自己最近瞎学着做几次坐禅内观：
我找了一个安静的地方（这就是我卧室里的大床啦）盘腿静坐，静静地坐着，告诉自己大脑放空、放空、放空……但是放空自己的大脑有这么容易吗？
当打坐静下来以后，手也不乱动了，眼睛也不乱看啦，慢慢就会注意自己的身体，身体开始矫情啦。才坐了一会（打坐的时候体会到的时间的长短肯定已经不主准确了，所以接下来都用一会表示时间的流逝啦）就觉得有只蚊子在咬我的鼻子，我轻轻的用手一拍，然后继续坐着……很快背上有点痒，用手抓一抓，接着静坐……一会感觉脸上落了一个啥小东西，毛茸茸的，弄的我脸有点痒，于是又用手拂去……然后发现脖子好像太僵硬，头肯定不是安在一个舒服的角度，于是又扭了扭脖子……好像双脚盘的姿势有点不对，双脚不舒服啦，重新盘腿…………
如此几次之后，发现其实不是身体上真的痒啦，角度姿势摆的不对，而是自己的心理作用在作祟，此时脸上又落了灰尘开始痒了，这时我就很警觉了，慢慢的深吸一口气，再慢慢的呼气，然后心里想：没事这是自己的念头在作祟，我已经观照到你了，放轻松放轻松、如此两三次，没有用手去拂脸上痒的地方，但是也几乎没有痒的感觉啦，用如是的方法，对付脖子的矫情、背上的矫情……但是还是会不断的出现新的脸上又有点痒，脖子和腿不舒服，哪里有不爽就立马观照哪里，慢慢的这种身体上的杂扰就频率少了、少了……但是这就完事了吗？
没有！身体上的杂扰少了，脑子里的杂念来了。坐着就是为了放空大脑，所以不会让自己主动去想什么，但是想什么也不想却也不是那么容易，因为无意识的念头却开始像打地鼠游戏里的地鼠一样不断的冒头。此时你会对周边或者外边的声响特别的敏感，觉得自己听到了很细小的声音，听外边有很轻微的歌声，若有若无；一会吃饭的画面出现在脑中，画面还特别清晰；电影场景，慢慢的孩童时代的记忆开始往脑子里蹦，这时每出来一个念头，就观照一个念头：我已经关照到你，关照到你，慢慢地慢慢地你可以下去了。
不断的观想，每一个念头出来就抓住它，观想它、然后熄灭它……渐渐的、时间长一点以后，念头出现的频率少了，什么念头都没有的时间会慢慢的延长。在这种安静的环境下，静静的坐着，能慢慢感受到了这种没有杂念往外蹦的愉悦、感受到一念未起时的宁静与愉悦。但同时新升起来的念头没有那么容易被关照了，因为这种愉悦感很容易让自己在新的念头（画面）里观照力下降，甚至沉浸画面里。等重新观照的时候，已经过去一段时间啦。
不管怎么样，静坐一段时间之后，慢慢的身上的杂扰没有了，心里的念头杂扰也能在一很短的小段时间里没有，此时的这种感觉很舒服很愉悦。
然后把观照带入日常生活，关照自己的专注力如何。发现也是各种杂扰源源不断的出现，外部可能临时打断自己的计划和节奏，但是绝大部分是自己的杂念引导自己偏离了正事，坐在电脑前，一会不由自主的看一下微信，一会看看网页，一会查查邮件，一会又想起还有一个书想看，到网上去搜一搜电子书……杂念太多了，真正的连续的专注的时间太少了，因为念头的牵引，浪费的时间太多太多……
按照小学语文老师教的，最后得升华一下：佛家说涅槃就是寂静加愉悦，降服其心。抛弃妄念、去除杂念，要能真正做到什么都不想也就是能够降服自己的念头的时候，就能够让自己可以做选择，做念头的主人，可以选择什么都不想，或者选择让自己长时间的专注在一个好的念里面。这是一种宝贵的自由，愉悦是达到这种自由的愉悦。但是绝大部分人、绝大部分时候都无法把握自己的念头，反而被自己的念头牵着走，成为杂念的奴隶，无法体会到这种自由和这种自由带来的愉悦。
