中华平历：东、西文明的喆学指圭
性量双运，是喆学中的算法原理。
在《西方算术不等于中国算学》一文中，我们指出了西方算术和中国算学的根本差异。西算是纯符号化演绎系统，符号关系的合理性，和物理状态的合理性，没有必然联系。这样就造成了数学和物理的严重脱节，而且在专业领域还被视为天经地义。这是物理学100多年来不能获得突破性进展的根本原因。
打破这种局面，回归到物数本一的中国传统，才是真正的出路！无视中国的学术传统，一味标新立异，以全盘西化为荣，以言及中华为耻，这股学风，可以休矣！
西方数学的根本缺陷，在于对数值进行物理属性消元，从而导出所谓量变产生质变的结论。
然而，真相果然如此吗？豆子加豆子，只能加出豆子的积乘结果，还能变出瓜来？！所以，类物之情，才是中国算学的精髓，而性量双性（定性和定量同步），才是喆运算的坚实基础！
为了避免西式数学的弊端，参考数学家张景中先生的意见，我们对数字符号进行了变革，并打算用于历改方案之中。
时代变革不可能只是对茅草屋的小修小补，注定是有蓝图的系统拆迁工程！说服工作虽然是必要的，说不服，新社区的建设，也不会因此停工。当新社区的功能性优势充分体现出来时，那些“钉子户”，后悔也来不及了！因为他们不是未来的规划者，更不是建设者和有全局观的时代引航者。
西元纪年之称为“公历”，是中国革命过去无暇顾及的次要矛盾。而当中华文明伟大复兴的冲锋号已然响起，这个问题就显得不可回避了！
在和张启斌先生的微信交流中，我向他提出建议：结合新中国的建设成就，有必要推出一部反映时代风貌的，在继承传统基础上返本开新的新历法来！
中国传统历法，充分考虑了多种不同物理周期的迭变共振，所以具有一定的科学预测价值，这已是不争之时。
地球的自转周期，称为“天〞；地球与太阳的共律公转周期，称为“年”（实际应该称为岁）；月相的精准变化，才是“月”的自然依据；而周天星辰的递弱影响，构成了历法周期中的补充因素，传统历法用五运六气，甲子轮回来标度变化。
在现代“年”和“岁”是同义词，这是西化所造成的认知混乱和精神误导，类似的文化现象层出不穷，有必要正本清源了！在我国古代历法中，从冬至到下一个冬至的周合时间，称为“一岁”；从农历中上一个正月初一到下一个正月初一，谓之“一年”。“岁”是指北斗星斗柄绕东、南、西、北旋转一圈的时间（也以太阳在黄道上运行一周天的时间确定），即为太阳历。而古时“年”是指阴历对应的天文物理周期！年和岁的差异，表现在年周期波动较大（有润月），而岁周期波动极小（有润秒）。
西科以所谓精准量化为标榜！而西历却实实在在成了莫大的讽刺。科学界并非没有人发现问题，国际上历改的声音也此起彼伏。可历史的惯性，却把陈规陋习，当成文化遗产继承了下来。是时候移风易俗了！道法自然，才有神圣的至上真理。
太阳历周期的测定，有平气法和定气法两种标准。定气法对不同节气的细微变化，观察得仔细，而平气法追求的则是：天下大同！
大同，不仅是人文理想。更是中国立法精神的体现。虽说不同的节气，在天数上会有小幅波动，但年周期，不管是平气法测定，还是定气法测定，都是高度一致的！这才是大同的本意，也是人文精神得以实现的自然依据。
自然为人类立法，而人类为自然增辉，这就是中华文明的底色！
新历改，我个人的意见如下：以“互联网金融元年”（2013年）为纪元之始。岁首定为西元2012年的冬至日。新历以平气法为基准，故称中华平历。阳历采用双参量：用阿拉伯数字表示西方阳历，用变革后的运筹码（筹算符号）表示中国阳历。这样东西方文化并行不悖，而人类文明的时代融合也水到渠成。
慈天元
2022.12.19
