载营魄抱一，能无离乎？
专气致柔，能如婴儿乎？
涤除玄览，能无疵乎？
爱民治国，能无以知乎？
天门开阖，能为雌乎？
明白四达，能无以知乎？
——《道德经》第十章
古代思想的一个突出特点是，寻求身心的合一与完整，无论是庄子对外在政治世界的批判，转而寻求内心的自由，还是孔子在内圣之下，走向外王，都是为了心灵的安顿与调适。梦想不同，但用心则专，这就是古典的世界。
老子也一样，魂的动态精神，魄的安静身体，都渴望在一个人身上得以连贯一体，永不分离，而这背后的追求则是道的整全与连贯。
身心合一之道？如何寻求?
想想，我们的思想，是否只是一种认知与批判，却缺乏情感和人性的温暖?
心灵的意识呢，是否漂浮不定，飞到了空中，而身体却被抛在大地?
德国哲学家海德格尔说，人是诗意地栖居着。只有扎根于大地，与自然和神圣的道相融，我们才能找到心灵的故乡。
如何驾驭自己的灵魂，与自己的身体相匹配?老子同了一个形象的比喻:婴儿。
老子为什么要成人像婴儿一样呢？婴儿不是最弱小，需要照料的对象吗？
但，婴儿不仅身体柔软，有力，而且很饱满，展现给人的是满满的活力，但又很自然，不做作，就是本来的样子，似乎有蛮荒之力。这就是成人需要向婴儿学习的。
大家听婴儿哭的声音，很洪亮，那是发自内心的声音。其卷起一个拳头，一般人也很难掰开。似乎婴儿随手一个动作，都很直接，干脆，带出全身性的力量。
婴儿摔倒，从床上摔下来，关系也不大，因为整个身体在支撑，心灵很放松，这样不会有太大的损害与消耗，这就是力量，一种充沛的精力和能量，经得起折腾。
所以，老子说:"含德之厚，比于赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而全作，精之至也。终日号而不嗄，和之至也。"
"专气致柔":婴儿的气是顺的，柔和有力，不会有太多滞碍，孩子整体协调和内心自洽能力比较强。
其实，不仅婴儿的身体柔软，心灵也轻灵。小朋友间发生矛盾，很快会得到疏解，不像大人一样，纠缠不休。婴儿和孩子的复原能力强，不会讲死理。
大人外在表现得比较强，但会装，语言爱说谎，内心和整体感比较脆弱。往往呈现好的一面，但是坏的一面没法表现，其实比我们想象得深很多。所以，活得比较辛苦，而孩子比较整合一致，活得潇洒完整。
在游乐园或者广场，我们有时能看到，父母因为小孩子间一点别扭而争吵，爷爷奶奶甚至为了孙子孙女打架。我自己也亲身经历过，当孩子有矛盾，父母介入，就很容易产生误解，甚至老死不相往来。这种血的教训，实际上不是因为孩子有太大的问题，而是父母生命的底色是不厚实的，借着孩子来表达内心的不满和愤怒。
有一句话，有点夸张:孩子没问题，有问题的都是父母。孩子来到世界，虽不像白纸一张，但有塑造性，自身的力量是很强大的，但，孩子为什么会走歪路？很大程度了是父母塑造的，因控制不住自己的情绪，错误的教导方式，客观上给孩子造成成长的障碍。
其实只要放手，给定基本的规矩，付出爱和关心，孩子未来的发展无可限量，因其原生力量充足。
老子说:"知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。"
语言会有错，表达有口误，身体却不会撒谎。
身心合一的根本是，终究需回归内心。
放下身段，谦卑涵容，走向柔软，这样才能找到完整的自己。
