文 | 书影君

01

按照中国人的传统观念，人生七十古来稀。一个人如果到了70岁，应该是满头白发，含饴弄孙、颐养天年了。

但是，有这么一位75岁的印度老头，最近却烦恼多多。因为有人威胁要把他送到养老院，而这个人不是别人，居然是他的——爸爸！

印度喜剧电影《102岁仍未老》，讲述了一个奇葩故事，一位102岁却依然健康的父亲，要为自己75岁的儿子重新找回独立自我。

提起印度影片，这几年在国内可谓风生水起，以《摔跤吧，爸爸》《起跑线》《小萝莉的猴神大叔》为代表，一批情节精彩思想深刻的影片，将国内观众对印度电影“一言不合就跳舞”的刻板印象彻底颠覆，甚至颇有一些惊艳之感。

在细细品味这些印度影片之后，我都有一个相同的感觉，影片都是在关注活生生的人，这些人不一定是成功商人、影视巨星，但却一定是有自己的喜怒哀乐、真情实感的普通人。

02

巴布，一位75岁的退休教师，不苟言笑，性格刻板暴躁。

巴布在自己几十年的生命历程当中，早就形成了一套严格的生活习惯和作息规律。比如他洗澡一定不超过15分钟，否则就会感冒；他坚决不会在外边过夜，因为睡惯了自己的床铺；严格保持血压稳定，并每天打电话给医生确认自己的就诊时间；他对待陌生人充满警惕，感觉人生已经到头，无趣无聊无希望。

总之，巴布是典型的老年人心态，既怕活着，又怕死去。

但就是这么一位性格古怪的75岁老人，他的父亲居然还健在，而且还是一个童心未泯、对万事万物充满好奇的老顽童。

达特里，巴布的父亲，生理年龄102岁，心理年龄26岁。他穿鲜艳的西装，腰板硬朗、腿脚利索，喜欢四处游荡交朋友，听陌生人讲述自己的故事，对一切新鲜事物充满好奇。

老爸达特里和儿子巴布的生活习惯和人生理念完全相反。

比如达特里爱看国家地理，而巴布只喜欢看瑜伽节目。他向儿子建议，多看看探索频道。儿子巴布不耐烦地说，“我都75岁了，我不想再探索什么世界了！”

在家里，达特里也与儿子分开用冰箱。儿子巴布的冰箱里冷清凄凉，寡淡如水。而达特里的冰箱里，色彩鲜艳地摆满各种零食蛋糕巧克力和饮料。不为吃，只因为打开冰箱的感觉超爽！

03

一天，老爷子达特里兴冲冲地回家，宣布了一件大事。他要超越一位中国的老寿星，以世界上最长寿的老人的名义，进入吉尼斯世界纪录。那位中国老人已经118岁了，老爷子信心满满地说，“还有16年，我就能达到这个目标啦！”

但是，在达特里和他的理想之间，还有一个小小的障碍，那就是他这个整天死气沉沉的75岁儿子——巴布。

按照老爷子的话来说，老气横秋、无所事事、死气沉沉的人，对健康的危害超过烟草。要想获得长寿，必须远离这样的人！而不幸的是，他认为自己的儿子巴布就是这样一个人。为了达到自己的目标，达特里决定远离儿子，并把他送到养老院里去。

巴布显然对老爸这个异想天开的决定愤怒抵制，他打死也不离开这所出生时就居住的房子，也坚决不愿意和一帮陌生老人住在一起。

巴布是一个龟毛到家的人，谁动了他的窗帘，都会让他一晚上睡不着。“还记得上次你动了卫生间的一块地砖吗？它让我便秘了六个月！”巴布冲老爸大喊。

看到自己的儿子对这件事如此抗拒，达特里也给出了一个折衷的办法，除非找回原来的巴布，那个不是死气沉沉的巴布。

为了避免被送到养老院，巴布需要按照父亲的安排，完成以下几项任务：

一、巴布给自己已经去世的妻子写封情书，重新找回爱的能力。

二、巴布要骂自己的医生一顿，然后远离医生，谁会没病找病？

三、巴布要把自己用了65年的一条旧毯子剪掉。

达特里认为，人老的第一个迹象，就是在旧物中寻找慰籍，巴布对这块旧毯子情有独钟，意味着对新事物关上了大门，

而最后一项任务，巴布要忘掉自己的儿子。

提起巴布的儿子，也就是自己的孙子阿莫，达特里有一肚子的怨气。巴布供养儿子阿莫出国留学成家，耗尽了自己的财产，而阿莫移民美国后，便开始疏远自己的父亲。每隔六个月才象征性地打个电话回来，甚至连自己的妈妈去世，都找了理由没有赶回来。

但是，巴布就是一个惜子如命的男人，他不惜乞求儿子抽空回印度来看自己，就仿佛乞讨儿子对自己的爱。

老爷子达特里则说，“要是儿子长成了一个混蛋，就忘了他吧，记住他的童年就行了。”

04

说实话，这部影片最大的亮点，就是“父亲送儿子进养老院”这个脑洞大开的故事创意，并借此剖析了人们共通的几个情感困境。

但是影片情节编排的不是特别出色，大段大段的吐露心声、真情告白，给我造成了煽情过度的印象。我想，如果要教育儿子具有独立精神，为何不在巴布小时候便开始？非要等到他75岁了才开始素质教育、亲情教育，还有用吗？

但我之所以要聊聊这部影片，主要就是影片中有几个观点深深地触动到我，可以让我有所思考。

何谓老人？

影片向观众提出了一个问题：何谓老人？

我一直认为，“老”只是一个相对的概念。衡量一个人的年纪大小，有社会年龄、生理年龄和心理年龄三个标准，而社会年龄只是标准之一。尤其随着社会科技的进步和医疗技术的发展，人类平均寿命均大幅增加，七十古来稀，变成了八十、九十不稀奇！

我认为，只有当一个人对待外界事物失去好奇心，处处以熬时间的态度度过每一天，他才是真正的老了。

有些人年纪轻轻，但就是暮气沉沉、慵懒倦怠。他们对待任何事物的口头禅就是三个字“没意思”或者“没有用”。在他们的世界里，早就到了人生地图的边界，一切路都是走过的路，一切人都是认识的人。他的人生一眼就可以看到尽头，每天活着只是在重复过往。

而有些人年已古稀，但兴趣盎然，对陌生事物充满求知欲和好奇心。对他们来讲，每一天都是新的，因为总有认识不完的有趣人，学习不完的有趣事。他们的生命里，每一天都是五彩缤纷，哪里可以看到暮色沉沉？

你说，哪类人是老人？哪类人又是年轻人？

精神与物质的“断舍离”

儿子巴布依恋一条自己盖了65年的旧毯子，甚至视若生命。这代表了一种深陷过往不能自拔的心理困境。前几年流行一本书《断舍离》，由日本杂物管理咨询师山下英子所著。教导人们要懂得过减法生活，放弃生命之中不必要的身外之物，从而达到一种身心自由的境界。

在这个消费主义盛行的时代，人们的欲望丰沛，期望得到更多的身外之物，以获得安全感。但这种安全感永远处于相对状态，你认为住上150平米的房子就心安了，但很快就发现了住别墅的朋友；你以为开30万的车就满足了，但很快就看到公司同事买的法拉利。

这种建立在外部评价对比之上的幸福感，很容易被摧毁。毕竟世界上有钱人太多了，分分钟会把一个人的自信碾压成灰。

我认为，一个人要追求永恒的宁静与幸福，只能向自己内心去寻找。当你通过不断地学习与探索，使自己心灵地图被一点点扩大时；当你通过静心养性及不断接触美好事物，使自己对微小却确定的幸福感知越来越敏锐时；当你具有助人舍得的境界，使自己因为帮助他人而获得满足时。

那种幸福感会充盈自己的内心，并且持久而悠长，却与外界没有太多的关系。

为何家会伤人？

老爷子对待巴布的儿子、自己的孙子的态度，也让我思考良多。

我们大多数人，日常最多的烦恼，总是来自于亲人间的情感纠缠之中。商品社会，越来越多的利益纠葛，使许多家庭兄弟反目，亲人成仇。但因为中国人崇尚血缘关系，以血缘的亲疏来判断他人与自己关系的远近，所以对待亲情格外看重，有时甚至到了不论利弊、不问是非的地步，“亲不亲一家人”嘛！

中国人的爱总是向下的，父母为了子女，甘愿付出一切而不觉其苦。倘若不幸遇到子女成年后，不孝不亲，父母总是深陷于子女童年时可爱天真的回忆中，痛苦却不能自拔。爱也不能，恨也不是，毕竟父子母女一场，很难一刀两断。甚至以宿命论来解释情感困境，归因为是自己“上辈子作孽”，所以这辈子“有孽子来报应！”却很少能以理性务实的态度毅然处理。

即便有父母与子女闹上法庭，断了彼此的法律关系，但最终无论谁输谁赢，这个家庭在其身处的社会舆论评价体系中，往往不被理解和尊重，甚至会会被评价为“父不父，子不子，不讲亲情，丢人现眼。”

有人说，家不是讲理的地方，是讲情的地方。而我认为，没有无缘无故的恨，更没有不分是非的爱，凡事都有底线，家庭也不例外。

父母与子女，本就是各自独立的个体，虽然有生养之恩，扶老之责，但对待不尽责的父母或不尽孝的子女，若后果严重，法律早有规制。可以剥夺父母对子女的监护权，或强制子女履行对父母的扶养义务，而不能任由公序良俗来自行解决。

影片中，我很欣赏老爷子对待这种“孽子”的超然态度：要是儿子长成了一个混蛋，就忘了他吧，记住他的童年就行了。

这种做人态度，也是一种精神上的“断舍离”，需要大智慧、大勇气。

人之所以成为一个独立的人，一定是有两条标准：经济独立和精神独立。

经济独立，可以令我们不用寄人篱下，肉体不至于困于物质世界而不能自拔。而精神独立，可以令我们不依附于他人的思考而思考，不屈服于权威和习惯，独立思考，独立判断，独立负责。

只有这样，才能成为一个站得稳、立得正、走得快的人！也才能获得人生终极的幸福感。

能令我深入思考一些人生问题，恐怕就是电影对于我最大的意义之所在。