这是一篇呓语，因为落题太难，无法驾驭，就只好讲故事，打哑谜了。
听说拜伦死的时候，影响了世界文学史的美观。
莎士比亚只让罗密欧在朱丽叶的阳台上唱情歌，就夺了文学史的头筹。
李清照一曲 “ 浓睡不消残酒 ” ，便盖过了陶渊明。
嵇康旷世奇才，绝世美男子，一曲 “ 广陵散 ” 之后再无他人。
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历史舞台，粉墨纷纷，这些，都是思想，文学的大家，且先不提孔孟。
哲学更甚，问了几千上万年 “ 我是谁 ” ，横跨了几个时代，所向披靡，竟无人能解惑。
佛祖最是睿智，游山玩水去了，只笑，不回答。
佛祖的微笑比蒙娜丽莎还神秘，比权威更庄严，只能仰视，不能质疑。
思想家都是很忙的，天为什么蓝？树为什绿？花为什么凋零？果为什么霉烂？
人的思想和灵魂为什么会永恒？会不会永恒？
到底有没有上帝？上帝是男？是女？是一个控股集团？还是一个人？上帝结婚不结婚？生子不生子，上帝会不会重男轻女，男权主义？
到底？有没有上帝？有没有神？
思想者是痛苦的，因为深入的思考是一件痛苦的事，它会带来干扰，造成异议，与既定地模式形成对立，仔细地探索，无选择的觉察会令我们进入深沉的位置领域，而心会抗拒这种未知的状态。（ 克里希那穆提 ）
于是，思想家变成了思想本身。
思想家变成了思想本身，即是无明与痛苦的肇因，如果能转化自己，那么所有的冲突才会止息，他必须认识自己，才能得到转化。于是，人类，创造了上帝。
人类创造了上帝，上帝创造了无神论。
宗教和哲学都是思想，宗教始终是信仰，哲学始终是怀疑。思想之中是没有自由的，这就是生命里如影随形的矛盾，思想永远受外界的各种制约干扰，比如文化，食物，气候，疾病，日常琐碎等等等等。
“ 若是能毫无偏见，毫不屈服，既不想说服任何人，也不妄下任何结论，这样的情况，将不存在思想家，存在的只是思想本身，但是，如果先出现的是思想，那么，思想的重要性将超越思想。 ”
这就是思想家和思想的二元对立，也是冲突和矛盾的源头。
当一个人着急去克服这种源头，就产生了痛苦。
这就是那些思想家，以及那些读了宗教又去读哲学的人，为什么一生都纠缠在 “ 惑 ” 和 “ 解惑 ” 之间的原因。然而苏格拉底始终是苏格拉底，虽然苏格拉底到死也没有确定有没有上帝，但是他的选择还是相信自己，在毫无反抗的情况下喝下毒酒，这位伟大的思想家，哲学家在回光返照弥留之际，留给人世间的最后一句话是告诉爱徒柏拉图，别忘记欠了别人一只鸡。
这份纪律的遵守可谓彻底，然而又正是这位完全遵纪守法的公民一生都在提质疑，彻底颠覆了关于权威信仰的问题。
这一点，我只佩服梭罗，梭罗只遵守正义的纪律法度，非正义，即拒绝。苏格拉底临死维护了一份非正义的纪律，然而，正是这份看起来完全放弃的对立，成就了苏格拉底本人，这就是苏格拉底的智慧。
再也没有人把哲学演绎到如此境地，苏格拉底用从容死亡来验证若要止息这份思想的痛苦，就要停止对立，去做一个单纯的观察者，做个局外人。观看，批判，检查，接纳，抗拒，掌控，塑造和锻炼，都是相互对立，当思想者和观察者（ 用既定已有的概念来做观察 ）不存在，存在的就会是彻底而完整的觉知。就像苏格拉底。
重温一下苏格拉底的死，和对死不抗拒的诠释。
苏格拉底被判处死刑，是以侮辱雅典娜和腐蚀雅典娜青年思想的罪名，众多周知，苏格拉底一生都在致力于知识和美德的传播。
临死前，他对弟子说： “ 我别无他求，只有我平时对你们说过的那些话，请你们牢记在心，你们务必要保持节操，如果你们不按我说的那样去生活，那么不论你们现在对我许下多少诺言，也无法告慰我的亡灵。
死亡只有两种可能，要么归于消灭，死者再也意识不到任何事物；就是如众人所言，死亡是一种改变：灵魂从这个地方移动到另一个地方。如果死后没有意识，死亡就是睡了一场无梦的好觉，那么就能带给我们不可思议的好处：因为你用这种方式看待死亡，那么永恒不过就是一夜。如果死亡是从这个地方到另外一个地方，而所有的死者都在那里，那将更美好，我在那里会跟在这里一样。” （ 来自《 永恒不过是一夜 》 ）
果然，苏格拉底的智慧，无人能及。放弃对立，苏格拉底就是哲学本身。
大批量的哲学家最后被人造的神弄糊涂了，开始去乞求神灵的启示和庇佑，和普通人一样拜倒在神灵脚下，有时候比普通人还要虔诚。
宋江作为 “ 绿林好汉 ” 之首，最后带着一群 “ 江湖义士 ” 又去攻打其他的 “ 江湖义士 ” 去了。生命，有时候就是如此讽刺，又如此矛盾，困惑。
那都是一群聪明绝顶的思想家，一生仰视发问天地洪荒的大问题，攀缘那茫茫天梯之后，被一句 “ 我是谁 ” 网在井底，困顿一生，不得不将自己卑微的委身于宗教之下。
佛祖坐的庄严，绝不发问，也不解答，只拈花微笑，一句 “ 空空如也 ” ，一句 “ 人世皆无常 ” ，就令哲学家徒有长叹，束手被缚，留两行清泪，自叹弗如。
只有那苏格拉底，穿越了生死。
当思想家与思想分开了之后，跌落了凡尘，成为冥冥一众生，却从此自带光环，心中有了神性，便成佛了。
于是，终于有一批人开始明白，反过味来，觉察到上帝是人创造的，无神论是神创造的。
也可能，是神自己太累了，不想解答众生；也可能是神厌倦当神了，觉得人类太过轻信愚蠢；也可能，是神自己，也解答不了关于神的问题。
肉体听说了此事，开始包裹祸心，心，窃喜之，又一场江湖大战，即将开始。
剩下的，交给已经当了 “ 神 ” 的，金庸大侠吧！
托尔斯泰死前，力赞狄更斯；福楼拜一生，只蔑视一个人，狄更斯；
尼采死后，再无尼采。
“ 宠誉不足惊，它不过是与凌辱相反，如已那般熟知于凌辱，怎会陌生于宠誉呢。 ”
木心 先生，得到了苏格拉底智慧的真传。
如果你听明白了，我也讲明白了，就此，结束吧。
今天，什么也没有说，这是一篇呓语，就当： “ 重在参与 ” 吧！
多思无益。
思想家与思想分开，从此，天下太平。
