埃及，美索不达米亚
上一章奇特的起源，探究的是艺术深层次下隐含的心理与观念，但艺术的传承却没有影响西方艺术。而广义的西方艺术源自希腊文化，而希腊文化又传承于埃及。所以研究广义的西方艺术就从埃及开始。
埃及
金字塔和雕塑都是为了古埃及的统治者，让他们的身体不朽与灵魂依附在雕塑上，从而永世长生，帮他们走向另一个世界。
埃及的雕塑，使自然的观察和总体的匀整二者相互兼顾，达到了合理的平衡，以至于肖像给我们的印象既真实又古老而悠久(相对于图23、25、28)。埃及的雕塑是西方雕塑的起点。殉葬与墓室中浮雕的壁画及秦始皇的兵马俑(这些都是殉葬的替代品)，都是基于在另一个世界有得力随从相伴的心理而“合理存在的艺术品”。
几何形式的规整和对自然的犀利观察，将二者结合起来是一切埃及艺术的特点。
古埃及的壁画艺术所遵循的原则是：
- 只选择从它最具有特性的角度去表现物体［小孩子画画也是这样，一切都是2D，只从最能表现事物的一面刻画它］。
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另一个特点是壁画具有很强的秩序感，表达事情的逻辑[现在漫画的分镜]。
如赫亚尔肖像，眼睛正面看最好、头部从侧面最好观察，身体也是正面；内巴蒙花园，树从侧面、池塘俯视，鱼从侧面；还掺杂着所画之物的意义：主人要比奴隶和妻子高大。
这些原则最后就延伸为“风格”，表达consititent，形成了一种传达故事的通用语言。这种风格支配埃及全部艺术的规则，使得每一件作品的效果都稳定、朴实而和谐。
赫亚尔肖像 图34
内巴蒙花园 图33
克努姆赫特普墓室壁画 图36
但古埃及的顽固艺术，只求保持风格一致，不能逾矩[就像八股文]，不能创新，总共持续了三千多年。中间只有一个人曾经动摇过埃及风格的铁门槛，Akhnaten(阿克斯顿)他信奉太阳神，相对于正统他是个异端派，坚持要求还原逼真的世界。他的继任者Tutankhamun(图坦卡门，墓于1922年被发现)。如图40、图42，在壁画里出现了人的感情，再也不是冷冰冰了、人物大小一致、太阳正在伸手向它们赐福，沐浴着阳光。
同时迈锡尼的石头城里出现了由静到动的元素，图41。但这艺术上的昙花一现仅仅持续了很短的时间，埃及就又恢复了“正统”，持续了一千多年。
阿克纳顿与妻子 图40
图坦卡门与妻子 图42
迈锡尼短剑
美索不达米亚
巴比伦和亚述在幼发拉底河和底格里斯河两河流域发展起来的，希腊人称两河流域为美索不达米亚。
苏美尔民族喜好对称和精确，他们习惯于用坚碑勒石去纪念他们的辉煌战绩，记述他们所打败的部落与获得的战利品。如图44，表现的是国王践踏敌人的尸体，信奉图像威力的观念，象征着被打败的部落永世不得翻身。以后这些纪念碑就发展成了国王征战的完整编年史画了，记录了战争的情节。他们的表现方式与埃及人的相似，但不是那么刻板、那么整齐。
