有个贫穷的樵夫，山中救了一条受伤的蛇，医好后就把蛇放生山上洞中，后来蛇居住的洞中长了颗灵芝，这条蛇就日夜守护这颗珍贵的灵芝。
有一天皇上病了，需要服用灵芝才能医好自己的病，就张贴告示谁能献上灵芝必有重赏。于是樵夫就找到了蛇，蛇念着当年樵夫救命之恩就把灵芝送给了樵夫。樵夫采到灵芝就献给了皇上。皇上没有失言就赏给樵夫很多金银财宝。
这个樵夫从此过上了锦衣玉食的生活。但他不满足于此，便想当官多威风啊！说来也巧，皇后眼睛瞎了，要龙蛇眼珠才能复明，皇帝又发出告示，若谁能献上龙珠，便封他为宰相。樵夫看到告示后相当高兴，这不正是我朝思梦想的吗？于是又去求大蛇，大蛇忍着剧痛让他挖去了一只眼睛。樵夫拿着这只眼睛就献给了皇上。皇后复明后皇上龙颜大悦，赐他为宰相。
后来公主又病了，要龙蛇肝调伏。便又发出告示，谁能救公主就招为驸马。升了宰相的樵夫自然又想到了蛇，厚着脸皮又去求蛇。蛇也真的无奈了，为了报恩，只好告诉宰相：“你只能割一点儿肝啊”。蛇张开大嘴让他进去。这个樵夫心想，这么好的东西，我何不多割一点呢，于是就狠心的抄刀割了一大块肝。蛇痛得全身痉挛，不由自主的闭上了嘴巴满地打滚，于是宰相再也出不来了。
通过这个故事，我们可以看出樵夫的结局完全是咎由自取，而且导致其结局的原因不外两个，一：挟恩图报；二：贪得无厌。
南无始祖报身佛在《世法哲言》中说：“福祸之道异居之，由是为或自修途，为天下之或而消益是为福道，藏自私之利而伤众是为祸道，人者当于除私之道行其所事，幸道由然自修，故生活之途并非祸福，而为人者意识所向之业招是也。”由此可见樵夫的死正是贪得无厌的结果。
施恩不图报一直是我们的传统美德，假如樵夫能施恩不图报，就不会有后面一系列的事情；如果他不那么贪婪，就不会挟恩图报，可见其根本原因还在于他的自私贪婪。故事看起来虽然有点夸张，但现实中这样的人比比皆是，哪怕就是我们这些孜孜不倦学佛的人。贪法、贪功德、贪名声，还有生活中无处不在的各种不起眼的贪。
饭店里吃完饭，顺手拿走一包牙签，抄起一包餐巾纸，买点小东西反复讨价还价……
一件小事就能看出一个人的修行。我们对照自己细思一下，是不是一直这样的贪着还不自知？还有的同学学佛求福报求安康，为自己求，为家人求，达不到要求就认为佛菩萨不慈悲，满身自私我执，哪里有一点修行人的样子！不明因果，不明法理，满身世俗习性！
佛弟子们啊，难道我们不应该感恩吗？感恩自己有缘学到正法；感恩学佛路上一直有人支持我们、帮助我们；感恩佛菩萨的慈悲，无时无刻不加持我们！
如果说“感恩是灵魂的健康”，那么贪婪就是灵魂的毒瘤。佛弟子们啊，我们不仅要向善良的世人一样“施恩不图报”，更应该努力养成无著善行，自然天性的善行；同时还要提起警觉，于微细之处察照自己举止念起，像佛陀说的“以除私之道行其所事”。如能做到，相信从此，自己一定会“幸道由然自修”！
