女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉”；“天地灵秀之气只钟于女儿，须眉男子不过是渣滓浊沫已”；“这女儿两个字，极尊贵、极清净的，比那阿弥陀佛、元始天尊这两个宝号还更尊荣无对的呢”！《红楼梦》第一男主人公贾宝玉，“见了女儿，我便清爽；见了男子，便觉浊臭逼人”。他把男子统称为“须眉浊物”，把自己也称为“怡红院浊玉”，并认为男子们的“浊口臭舌，万不可唐突了这两个字要紧。但凡要说时，必须先用清水香茶漱了口才可；设若失错，便要凿牙穿腮”。我们不妨将贾宝玉这些女儿论，姑称为“女清男浊说”。
《红楼梦》书中这种“女清男浊”、“抑男扬女”的思想倾向，乍看起来确实有些离经叛道，触目惊心，甚至感到有点疯疯癫癫，但细考之下不难发现，在我国思想史和文化史上，这是一个沿袭已久的说法，并非《红楼梦》作者新创，《红楼梦》只不过是变换个花样旧瓶装新酒而已。所谓“女清男浊说”的核心在于“清浊”二字，“天地灵秀之气只钟于女儿，须眉男子不过是渣滓浊沫已”，其它表述都不过是修饰这句话的花边。这一说法的鼻祖，便出自南宋著名学者谢希孟的天下“英灵之气，不钟于世之男子，而钟于妇人”。
