我们何来的自由，到最后你会发现，自己不过行走在历史和社会潮流的趋势之下，被笼罩着一层或忧或喜的气氛，在心理和规律的驱动下，机械地过着。如果你的内心丰富，如果你的盈余充盈...也可以挣脱引力。
那么，你是怎么去花费自己除了睡觉，吃饭，工作，休息之外的盈余时间？
A：打开手机，玩游戏，或者听歌，聊天，再然后看看更新的剧和综艺节目。
B：约上四五伙伴，聚会热闹
C：上培训班，主题学术讲座和讨论，舞蹈或者健身，执行年度规划的读书和旅行计划
D：和一群小伙伴，做想做的有意义的事。志愿者，又或是社区维护。
或许你ABCD都有涉及，又或者还有EFG之类的种种，那真是丰富多彩呀。
《认知盈余》，一本描写互联网如何改变人类生活方式的书，从互联网工具带来的影响，分析总结社会现象，特别是创造式分享的内在驱动力。
“人们喜欢参与，创造和分享”。书中讲人们的认知盈余行为都是基于这种前提展开的。比如之前热门的“葛优躺”，比如当下很火的“皮皮虾”，再比如为这个社会提供便利服务的维基百科等。
书中分析促成认知盈余的行为发生，以及创造性地提出这样一种行为主要有四个因素：
1、工具。工具的改变，赋予了行为发生的可能性，比如优步，Airbnb（用新方法解决老问题）
2、动机。无酬的动机，自制和胜任感，比金钱更有诱惑
3、机遇。价值实现的载体，盈余时间挖掘口
4、文化。为什么好好的网站社区最后成了口水战场？为什么一些提供疾病服务的网点不受大家信任？，归根结底，有些价值只能靠文化来创造。
我理解这里的认知盈余行为，其最终目的是为了达到分享。樊登老师从中总结了五种分享层次：
1、个人分享（自我总结和学习）
2、公用分享（社区子文化的交流，或小范围群体的沟通）
3、公共分享（互相协作，创造一些公共资源，如开源社区和软件）
4、公民分享（改变社会），比如17,18世纪为打破宗教的封闭，学院式的成果共享促进了科学技术的飞跃发展。
我想这种读书性质的交流分享，占了前两种，也希望读书会慢慢发展，达到第三种，第四种的效果。
书中最后提到：“新工具提供的机会越多，任何人可以从之前社会形态推断出来未的可能性就越小”。古登堡当年发明的印刷机，原以为会促进教会的统治，最后反而让民众从教会里解脱出来。
新工具的变化是无法预测的，我们只能够看到未来的混乱状态。不要拒绝这种潮流式的变化，理性的协商调解也只是盲目的，不如接受这种混乱，有生命力的东西，终究会顽强的存活下来。
