看懂《一味》还有一个重要的名词：全子
全子与大宇宙层次
世界是由“全子”组成的。
全子就是“整体/部分”，它本身是一个“整体”，同时又是其它某一整体的一“部分”。如果你留意身边的事物和过程，你会明显地发现他们不仅是整体，同时也是其它事物的一部分。它们是“整体/部分”，是“全子”。
例如，原子是整个分子的一部分，分子是整个细胞的一部分，而细胞又是整个器官的一部分，等等。每一个这样的实体既是整体也是部分，是全子。
在原子论者和整体论者之间有一个已经有2000多年的哲学争论：究竟哪一个是真实的，是整体还是部分？答案是：“都不是”。或者，只要你愿意，你也可以说“都是”。在所有的防线和所有的途径上，只有“整体/部分”。
有一个古老的笑话。一个国王去请教一位哲人：“是什么使地球不会坠落？”哲人回答说：“地球被一只狮子托着。”“那么狮子被什么托着呢？”“狮子被一只大象托着。”“大象又被什么托着呢？”“大象被一只海龟托着。”“海龟又被什么托着呢？”“就在这儿停住吧，陛下，”哲人打断说，“海龟就是一切。”
海龟就是一切，全子就是一切。无论我们走多远，我们都会发现全子依赖于全子。在一种无限的波浪中，即使是亚原子粒子（subatomic particle）也消失在一种泡沫内有泡沫与全子内有全子的云烟里。全子就是一切。
我们永远不可能达到一种终极的整体。
在阶梯理论中，“感官知觉”是一个整体，同时它也是“情绪幻想”的一部分；“情绪幻想”是一个整体，同时它也是“表象式思维”的一部分。每一个层次都是一个整体，同时也是比它高的层次的一部分。
大宇宙就是从物质到生命到心智再到上帝的过程。它并不是仅仅指“物质的”（physical）宇宙，即今天由“cosmos”和“universe”所表示的那种含义。“大宇宙”包含了物质的宇宙（cosmos）（或物质世界）、生命（或生命世界）、精神（psyche，精神世界）和神（theos，神性世界）。
许多宇宙理论都有一种唯物论的偏见。不知为什么，物质的宇宙被认为是最真实的一维，万事万物都必须参照这种物质平面才能得到解释。那是一种蛮不讲理的方式！它以简化论的手段粉碎了整个大宇宙，除去物质之外的所有领域都在你面前慢慢流血而死。
我们需要探讨的是大宇宙理论（Kosmology），而不是物质宇宙理论（cosmology）。
若干个一级小全子组成一个稍大的二级全子，若干个二级全子组成一个更大的三级全子，以此类推。整体不仅有它所有部分的特征，还有它自己独特的特征。若干分子组成细胞，细胞组成生命，生命组成心智，心智组成灵魂。大宇宙由下到上大致可以分为物质、生命、心智、灵魂这么几层。
在阶梯理论中，“感官知觉”处于大宇宙的物质层，“情绪幻象”处于大宇宙的“生命层”，“表象式思维”、“具体运算”、“形式运算”、“统观逻辑”都处于大宇宙的“心智”层，“灵性”和“精微光明”处于大宇宙的“灵魂”层，“无相”和“不二”则处于更高的层次。
全子和全息理论
宇宙是一个各部分之间全息关联的统一整体。在宇宙整体中，各子系与系统、系统与宇宙之间全息对应，凡相互对应的部位较之非相互对应的部位在物质、结构、能量、信息、精神与功能等宇宙要素上相似程度较大。
全息理论可分开为三方面，物理信息性性质、 生物性质联系性，数学或哲学性质
I 全息一词，现代最早用在激光照片里，是光学应用的描述。但是理论物理中还有更高应用：同谋粒子间互动的即时性和距离无关性仍使人们深深困惑:难道两个粒子还能知道彼此的距离并随时调整信息的传播速度?这时，物理学家大卫.玻姆(DavidBohm1917-1992)给出了独到的解释。DavidBohm是现代全息理论之父。什么叫全息呢?比如一张照片，里面有一个人像;如果我们把这照片切成两半，从任何一半中我们都能看到原先完整的人像;如果我们再把它撕成许多许多的碎片，我们仍能从每块小碎片中看到完整的影像。这样的照片就叫全息照片。全息论的核心思想是，宇宙是一个不可分割的、各部分之间紧密关联的整体，任何一个部分都包含整体的信息。全息理论很好地解释了超距作用的原理。为了便于理解，玻姆用“鱼缸里的鱼”来做比喻:在一个长方体玻璃鱼缸中放进一条鱼，两台相互垂直的摄像机"观察"鱼的活动，图象直接在两台电视机上播放出来。在电视机里我们可以看到，"两"条鱼分别作着方向相反、速度相等的游动。如果其中一条鱼的状态改变了，另一条鱼的状态也立即随之改变。玻姆以此展开对超距作用的解释:"两个同谋粒子应当被视为同一六维现实的两个不同的三维投影，在三维空间看来，二者没有相互接触，毫无因果关联;而实际情况是，两个粒子之间相互关联的方式，非常类似于上面所说的鱼的两个电视图像之间相互关联的方式。因此普遍地说，隐秩序必须被扩展到一个高维现实，这个高维原则上是不可分割的整体，其包含整个具有其全部‘场’和‘粒子’的整体宇宙。于是我们必须说，全运动在高维空间中卷入与展出，其维数实际上是无限的。”在玻姆所构想的宇宙的本体论图景中，宇宙真空的高维隐秩序被激发而展开和投影为三维物质世界的显秩序，而这种物质显秩序又不断卷入为宇宙真空中的隐秩序。用简单的话说，就是我们肉眼直接可见的三维物质世界的独立个体，实际上是更高维整体的一个投映，我们由于不能理解更高维度的整体性而误以为我们所看到的一个个人或物是独立的个体。DavidBohm不仅用他的理论来解释量子跃迁与EPR关联等量子力学现象，而且用它来解释宇宙的演化和人类意识等一系列科学与哲学难题。事实上，玻姆本人在发明全息技术前已对佛教华严宗理论有着非常深的造诣，其全息理论正是《华严经》"于一微尘中，悉见诸世界"一句的极好印证。光学本身的更新发展：阿道尔夫·罗曼教授发明了使用计算机制作全息图，为光学信息处理找到了一种制作各种滤波器的方法，使光学信息处理进入了一个新时代。此种全息图又可应用于非球面等面型的透镜检测，他的计算全息理论也是当今光学一新领域——“二元光学”的基础。
II全息生物学是我国著名生物学家张颖清教授创立的，是研究全息胚生命现象的科学，是生物学的一个重要分支。从胚胎学观点看，由于在受精卵通过有丝分裂分化为体细胞的过程中，DNA经历了半保留复制过程，所以体细胞也获得了与受精卵相同的一套基因，它也有发育成一个新机体的潜能。这在植物界表现得十分明显，如在吊兰长出软藤的末端或节枝处，可以萌发出一棵棵完整的植株。又如切下一块长芽的马铃薯，便可培育出一棵马铃薯，而更有力的证据是用胡萝卜的一个分离细胞或细胞团成功地培养成一棵胡萝植株。在动物界也可发现许多证据，如出芽繁殖，全息学说认为，每一个机体包括成体都是由若干全息胚组成的。任何一个全息胚都是机体的一个独立的功能和结构单位；或者说，机体的一个相对完整而独立的部分，就是一个全息胚。在每个全息胚内部镶嵌着机体各种器官或部位的对应点，或者全息胚上可以勾画出机体各器官或部位的定位图谱。全息胚犹如整体的缩影。这些对应点分别代表着相应的器官或部位，甚至可以把它们看做是处于滞育状态的器官或部位。在全息内，各个对应点有不同的生物学特性，但是每一个对应点的特性都与其对应器官或部位的生物学特性相似。也可以把全息胚看做是处于某种滞育阶段的胚胎。这样就可以用在足疗，耳针治疗全身疾病。
III 分维和分形的大相似而小区别，股票市场看几分钟有人就能感觉整天的行情气氛，看一个人就知道如何和一村人相处的宗教人士。最后更广泛的是任何联系都可哲学地看作整体局部相似关联度问题，关联度高，则可以开发出新的全息理论来指导。三旋教主王德奎也将全息的思想纳入体旋面旋和线旋中:全息原理是说，一定维数时空的全息性完全等价于少一个量子位的排列数全息性。甚至有人整出全息经济学三旋经济学(叶眺新)，其实都和方法论有关。
