社恐者的解药——忘我

不知道有多少人会有这样的经历或感受。

害怕打电话。即使不得不打电话的时候，也会拖延好久，把想说的话理好多遍。

害怕和认识的人打招呼。

害怕使用微信语音功能，再长的话基本都可以打字。

害怕和同事在电梯偶遇。

害怕商店导购。

所有这些害怕的背后，都有同一个词——他人。

我可以一个人吃饭

一个人看电影逛街

但是害怕在做这些事情的时候

遇到认识的人

拥有以上类似不明所以但又真实存在的害怕情绪的人，我们常常称为“社交恐惧者”（或社交焦虑者）。

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在这些如同棉花般柔软无害的日常生活场景里，我们究竟在恐惧什么？

害怕电话中的自己不能很好地随机应变，害怕微信语音中自己的声音不够好听、话说不流畅，害怕不知道该说什么后电梯里尴尬的氛围……

《害羞与社交焦虑症》一书中对社交焦虑的定义是：由于害怕外界的消极评价而对社交产生不舒服的、恐惧的情绪，以及在社交情境中表现出退缩、回避行为。

表面上，我们害怕的是与他人的社交。但实际上，所有害怕的背后都是我们自己。

人是一种社会性动物，我们有强烈的愿望成为群体的一部分，并被这个群体所接受。我们需要被同伴喜爱——这是人的一种基本需求，而社交焦虑就是对“我们无法被接受”这一后果的恐惧。

每个人“自我意识”的程度不同。自我意识弱的人，倾向于把注意力放在外部，他们是那些能够在人前忘我表现的人，他们更容易达到“忘我”的状态。而自我意识强的人，不管在做什么事，都还是会有一部分注意力留在自己的情绪和想法上，他们不容易放开自我、比较拘谨，也更在意他人对自己的评价。相应的，自我意识强的人也更容易产生社交焦虑。

社交焦虑的人的内心往往有比较强烈的与他人接触、交流的需求，但较强的自我意识使他们恐惧他人可能的负面评价。这种恐惧让他们退缩、回避，内心的社交需求被压抑。在不得已面对社交时，也会因为过于害羞和胆小、过于在意自己的言行，难以自信地“做自己”。过后又会因为自己的害羞胆小产生羞愧感，从而愈发对社交产生恐惧。

看上去像个无解的局。可是既然一切的源头在于过分的自我关注，解题的关键往往也就在此——减少自我关注。

学诚法师说：“与人交流很拘谨，是对自己有顾虑，对他人有隔阂，归根结底是想保护自己。改善的重点并不是外在的话多话少，而是要有一颗时时处处学习的心。”

试着把注意力从自己身上移开。如果你能做到“丢下自我”或“忘记自我”，往往可以找到并做“真正的自己”，从而感到舒适自如。

这种修炼，近乎佛教里的“破除我执”。

我执是佛教用语，小乘佛法认为这是痛苦的根源，是轮回的原因。

《唯识述记》云：“烦恼障品类众多，我执为根，生诸烦恼，若不执我，无烦恼故。”

梁文道写过一本书，书名就叫《我执》。在书的开篇，他提到了自己对“我执”的理解：“我都知道了；这一切谎言与妄想，卑鄙与怯懦。它们就像颜料和素材，正好可以涂抹出一整座城市，以及其中无数的场景和遭遇。你所见到的，只不过是自己的想象；你以为是自己的，只不过是种偶然。握得越紧越是徒然。此之谓我执。”

宗萨钦哲仁波切云：“在所有标签当中——譬如花、桌子、椅子、地、水、火等，有一个可能是最危险的，不只是危险，还最具有破坏性，最难以捉摸，同时基本上是其他所有标签的根源。这个标签就是「自我」、「我的」或「我」。”

我们的悲哀是，我们终其一生，都只是在为自我填充这一个个意象。财富，权位，知识，还有你执着的任何东西，如果它没有伤害到他人，我想这些都是好东西，但是只要你没有认清这些东西和你的本质是完全无关的，只要你还在这些事物上建立认同感，那你所得到的一切不过是加强我执而已，而当那个意象破灭，则痛苦就将来临。

社交恐惧也一样。它为自我填充了一个他人评价的意向。由于执着于一定要打造一个优秀的意象，而导致了恐惧。

而我们需要修炼的是，意识到那个意象与你自己根本毫无关系。不要被外在的意象限制住真正的自我，而真正的自我本可自在飞翔。

破除我执，道阻且长。如果暂时做不到，不妨先悦纳。