文|李家和
【毕业感言】
金秋送爽，丹桂飘香。在这个收获的季节，我们即将迎来《论语》训练营的结营典礼。我想此时的大家跟我一样，内心是丰盈的、喜悦的。
20多天的学习过程，让我们收获了知识，结交了朋友，从此人生多了一种体验，成长的道路上又会多一些陪伴。子曰：“益者三友，友直，友谅，友多闻。”我想对我来说，最大的收获莫过于认识了一群志同道合的朋友。不论是在通宵达旦、奋笔疾书写作业的时候，还是在紧锣密鼓、群策群力的筹备PK赛的时候，我都感受到了大家心与心的“0距离”。每当听到大家精彩绝伦、各具特色的知识分享，每当看到大家旁征博引、精彩纷呈的作业输出，每当看到内容精准、积极利他的点赞点评的时候，我都坚定了继续前行、努力奋进的信心和决心。“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。”我相信我们这群人，出于对国学经典的共同热爱，出于对美好生活的共同向往，我们在一起，就会真的了不起！
当然在这里，我也想感谢樊登读书《论语》训练营，给我们提供了交流学习的机会，感谢许菡芸班班，还有我们述而组两位极其负责任的助教：丫丫和蓉蓉老师。是她们的辛勤付出，才成就了我们的收获满满。感谢我们述而组的班委，这次PK赛虽然结果并不如大家所期望的，但是我们在比赛中团结协作、为了一个目标共同努力的经历，充满着感动和幸福。我想这对于我们，又是另外的一种收获。当然还有所有仁德班的同学们，我们在《论语》营相遇相识，我一直坚信，国学经典可以让我们活得更智慧、更幸福。如果说《论语》营是我们的起点，那么幸福的小船就从这里启航了，我想在今后的道路上，我们会经常相遇，我相信，我们一定可以乘风破浪，砥砺前行，抵达幸福的彼岸，祝福大家，愿我们永远相伴！
【《学习《论语》的哲学三问》】
关于这次《论语》特训营，我想给大家分享一下我的学习收获和心得，我分享的题目是《学习《论语》的哲学三问》。其实这个题目带有调侃的成分，我的想法是结合自己20多天的《论语》营学习，谈一谈自己思考的三个问题：“为什么要学《论语》？”、“怎么学《论语》？”以及“学了《论语》怎么用？”这三个问题是不是类似于哲学的三个终极问题呢？（我是谁？从哪里来？到哪里去？）那么为什么要思考这三个问题呢？我想这关系到我们学习的方向性问题，关系到我们能否持之以恒、慎终如始的学以致用问题。
当然这些问题没有标准答案，这只是我个人的粗陋见解，不一定正确，还望大家多多批评指教。
第一个问题，为什么要学习《论语》？
我们说四书之一的《论语》是儒家文化的经典，更是根基，有着“ 五经之錧鎋，六蓺之喉衿”的地位，既有赵普“半部《论语》治天下”的美赞，更有司马迁“高山仰止，景行行止”的仰望，其内涵之丰富，意义之深远，价值之宏大自不必说。但是，经典有很多，我们为什么一定要学习《论语》呢？我想《论语》里的一句话很好的解释了这一点。那就是大家都很熟悉的“古之学者为己，今之学者为人”，当然孔子当时说这句话的时候，并不是这个意思，因为那个时候还没有《论语》，但是我们可以套用这句话，来解释学习《论语》的重要性。我认为，这句话我们可以从两个方面来理解：
首先，学《论语》是为己，而不是为人。为人，是带有目的性、功利性的学习，要么是为了获得现实的回报，要么是为了彰显自己所谓的文化素养，博取他人的眼球，这种学习目的实在是浅薄，让我们读书人所耻之。那么为己呢？我的理解就是成就自己，提升自己。
我觉得通过学习《论语》，我们最起码可以收获三个方面的成长：
一是为人处世的人生智慧。比如教育子女，孔子说要“能毋劳乎”“循循然善诱人，博之以文，约之以礼”；对待父母，孔子说要“敬不违，劳不怨”“父母在，不远行”、“父母唯其疾之忧”；对待朋友呢，孔子说要“视其所以、观其所由、察其所安”；对待配偶要“贤贤易色”；对待上级要“事君尽礼”，这就是人生智慧。
二是文明高尚的人文素养。如何对待学习？孔子说学习态度要“知之为知之，不知为不知，是知也”，要“三人行必有我师焉”；学习方法要“温故而知新”、“敏而好学，不耻下问”，同时还要懂得“学而不思则罔，思而不学则殆”的道理；树立志向，孔子说要“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”，要“十五而志于学”；那么除了学习呢？孔子说还要通六艺，懂音乐，“三月不知肉味，不图为乐之至于斯也”，既要有“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人也不堪其忧，回也不改其乐”的淡泊洒脱，还要有“知者乐水，仁者乐山”的兴趣爱好，还要培养“冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩（雨），咏而归”的生活乐趣。大家看，孔子用自己的切身经历告诉我们：“生活不止是眼前的苟且，还有诗和远方。”哈哈
三是止于至善的个人修为。通过《论语》，我们知道了“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”的人生境界，知道了“毋意，毋必，毋固，毋我”的警世恒言，知道了“无求生以害仁，有杀身以成仁”的宏图伟志，知道了“见贤思齐，见不贤而内自省”的成长方法，懂得了“成人之美，不成人之恶”的君子所为。有了“君子喻于义，小人喻于利”的价值判断，知道了“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子”的君子风范。
所以大家看，《论语》是修身之学，“温、良、恭、俭、让”，修身齐家治国平天下，修身是根本。如果你想“为己”，那么学习《论语》是你的不二之选。
这是第一层含义，学《论语》是为己，而不是为人。那么光“为己”可不可以呢？还不够，“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。真正的学习，在做好自己的同时，还要推己及人，这就是第二层含义：
其次，学《论语》为己，是为了更好的为人。《论语》中有“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已”、“泛爱众而亲仁”、“节用而爱人”“其养民也惠，其使民也义”等内容，体现的就是这种推己及人的利他主义思想。我理解《论语》中讲的“仁”包括了三个层次：自爱、爱人和被人爱。只有自爱，才懂得怎样去爱人。只有自爱，懂得爱别人，别人才会来爱你。这是一个先为己，再为人，为己是为了更好的为人，为人也能反过来为己的相生相长、相互促进的过程。
那么学习《论语》也是这个道理，我们学到了知识、做好了自己还不够，还要懂得帮助别人、传播智慧，还要弘扬经典、回馈社会。当然在成就大我的同时，小我自然也就得到了更大的提升。正如北宋大儒张载所说“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，学习《论语》，既要为己，更要为人，要胸怀大志、心系天下，要为往圣继绝学，这才是一个读书人应有的境界和气度，更是我们学习的终极目标。这是我跟大家分享的第一个问题。
第二个问题，该如何学习《论语》？
《论语》是儒家文化的经典，它是孔子的弟子根据孔子的言论汇总所编，共有20篇，但是每一篇都没有什么逻辑性的系统。尽管如此，它依然充满着人生的智慧，值得我们用一生去学、去悟。我们说中国的传统文化不同于西方文化的逻辑推演，中国的传统文化更多的是感悟思维，需要去“悟”。对于同样的一段文字，不同的人会有不同的理解。所以学习《论语》的时候，我认为应该注意以下三点：
1、学习《论语》要结合实际。从不同的角度、维度多方位参阅比照，最终形成自己的理解。既不要妄度猜测、望文生义，也不要过分的迷信专家的解读。因为它本身就是孔子的讲话集录，放到不同的时代背景，会有不同的解释。甚至于不同的人、在不同的人生阶段，理解的内容也不会完全一样。所以我们要做的是，参照别人的解读，结合自己的人生阅历，产生自己的理解，这才是真正的学到。
2、学习《论语》要对比着学。为了加深对于《论语》的理解，我们可以把它放到儒家文化的体系中，放到孔子生活的时代背景下，更有甚者，可以放到中国文化的历史长河里，对比着学。我想这样我们理解的深度和广度，就会得到很大的提升。比如中国文化的三大支柱儒、释、道三家，他们不是孤立存在的，而是相互借鉴、互相印证的。我们可以了解一下，当年孔子向老子问教的故事，是不是也会受到道家思想的影响？儒家作为积极入世的文化取向，为什么也有“天下有道则见、无道则隐”的隐逸思想在里面？道家和儒家文化是如何互相借鉴、相互影响的？佛家作为外来文化又是如何借鉴儒家思想在中国发展光大的？儒家文化为什么能在中国文化的主流中几经波折却生生不息？它的生命力之旺盛仅仅是因为统治阶级的支持和利用吗？儒家思想的演变及新儒家思想的主张，后来的朱熹、张载、陆九渊、程颐、程颢、王阳明这些大儒是如何把儒家思想推陈出新、发扬光大的？这些问题都非常有趣，我们说中国的传统文化博大精深、兼容并蓄。我们在对比参照的过程中，就更容易理解儒家思想文化的精髓。
3、学习《论语》要有一个辩证的态度。既不要一棍子打死，也不要盲目教条的全盘照搬。记得有人说，《论语》中的很多观点充斥着封建主义思想的糟粕而不屑一顾。比如“唯女子与小人难养也”、“三从四德”“三纲五常”等等，我想这里面既有一些误解，也有受时代背景所限的影响。毕竟孔子生活在距离我们2500年前的时代，在那个遥远的时代，能有如此精彩深邃的哲理思想，还不足以让后人景仰吗？可以说孔子对于人生的思考、对于人性的把握，至今仍无出其右。对此我们为什么不能多一些包容，多一些宽恕呢？子曰：“吾道一以贯之，忠恕而已矣”，我们学习《论语》，也要有忠恕之心，忠，就是敬畏感恩，恕，就要多一些理解和包容。那么对于那些因为一些瑕疵就拒绝学习《论语》的人来说，我觉得就是因噎废食、一叶障目。正确的态度应该是“取其精华，弃其糟粕”，要有批判性的思维，既不要一棍子打死，也不要盲目教条的照单全收，这才是正确的学习之道。
第三个问题，学了《论语》应该怎么用？
“学而时习之，不亦说乎？”这个问题，孔子在第一篇中就给出了我们答案，这里的“习”不是练习，而是实践、践行。对于《论语》，我们学了就要用。用学到的知识来指导实践，用实践来巩固和提升学习的成果，这才有足够的意义。
当然学习《论语》如此，学习其它经典亦如此。 在这里我想引用余秋雨老师关于文化的定义来说明这个问题。余老师说”文化，是一种成为习惯的精神价值和生活方式，它的最终成果，是集体人格。”《论语》教给了我们很多为人处世的道理，用来约束我们的行为、增加我们的人生智慧，如果我们能在生活中做到并形成习惯，那么慢慢的，它就不再是一种约束，而变成了我们的生活方式，进而成为我们的精神价值。推己及人，如果我们每一个人不光自己做到，还能推而广之，让其他人也做到，就会形成了我们整个社会的集体人格，这就是文化的力量。
所以我们学习《论语》，不仅要让《论语》的思想智慧成为我们自己的精神价值和生活方式，还要努力做一个文化的传播者、经典的弘扬者，为往圣继绝学、为天下开太平，在当下这个强调文化自信的盛世，传统文化的复兴遇到了前所未有的发展良机，复兴传统文化，弘扬国学经典，我们这代人责无旁贷，也必将大有作为！
以上，就是我跟大家分享的所有内容，最后用一首诗来结束我的分享：
观书有感
朱 熹
半亩方塘一鉴开
天光云影共徘徊
问渠哪得清如许
为有源头活水来
作为中华儿女，作为中国文化的继承者，《论语》是中华文化中一颗璀璨的明珠，更是我们重要的思想之源。学习《论语》，可能不会让我们成为物质上的富人，但绝对能让我们成为精神上的贵族！天长地久有时尽，此学绵绵无绝期。让我们共同学习经典、传播经典，在弘扬传统文化的道路上，不断前行，共创辉煌！
谢谢大家！
