关于雨花石的介绍，老早写过一篇www.jianshu.com/p/d9f794950892 ，这里不作多说。今天想说的是雨花石到底属于石文化范畴还是玉文化范畴。
首先，很多人认为玉石是一体的，彼此没有什么分别，所以他们认为，玉石文化是一体的。非也~其实，玉文化和石文化完全是两种范畴。
玉讲究雕琢，所以玉文化是在儒家理念指导下产生的“次生文化”，是一种雕琢文化，是有人工行为的。而石文化却是道家文化的范畴，庄子说“朴素天下莫能与之争美”，“朴素”是什么，就是道家的“石美在无为”，即石美在天然，观赏石文化自始至终贯串的是“老子的自然、返璞归真之说和道法自然的理念”（中观协《观赏石入门》），这也是为什么很多人玩奇石就是要玩“原汁原味”，讲究天然。雨花石、各种图纹石，还有中国传统的四大名石都是在这种思想体系，即道教文化思想指导下发展至今的。虽然雨花石文化的发展过程也受到了儒家文化和释家文化的影响，但那是支流。道教的“原生文化”才是观赏石文化的主流。只有这种“朴素”的美，才能称得上具有天籁般的自然美感。
“石文化”和“玉文化”各有不同的理念、审美价值观和评鉴标准。为了说明问题，我们不妨把玉和雨花石作一比较。
先看质地：玉的第一要素就是质地，在玉的“王国”里，其本身的质地地位就很严格，古代中国公认的四大名玉中，首先认可的是和田玉，其他几种如东北岫玉等就低它一等，更不要说那些无名玉；而拿雨花石中接近玉石的任一品种去和玉比，玉器界能认可吗？明显不占优势。
其次看纹：两者存在相反性。“图纹在雨花石中可以成为天然景观，而对玉石而言，通常称之为‘棉’，是玉石中的瑕疵”（陈武《玉石级雨花石与玉石异同点之浅说》）。
再次看色：玉料要求色纯，越纯越好，有时出现一些次色，也往往作为瑕疵看待；而雨花石要求色彩艳丽、丰富，特别是能表现主题的色相，则视为至宝，两者也存在相反的差异性。
第四，看形体：玉料小则二三厘米，大则十米八米，都可用作雕料之材，而雨花石，长度在十几厘米就算是大的，更重要的是雨花石强调的是观赏原生的自然景观，不允许改变原石的形状。
因此，若用玉的审美标准来评判雨花石，雨花石将永无出头之日，而这状况是雨花人自己造成的，更是雨花人不希望看到的！难怪著名的观赏石理论家邹顺驹先生十分感叹地说：“部分图纹石开始舍本求末，逐渐远离了‘原生文化’的核心价值观，让图纹石价值逐渐回落更加雪上加霜”（邹顺驹《文化赏石与玉化赏石》）。雨花石价值虽未回落，“但雨花石在观赏石领域的地位和知名度，却与其蕴含的历史文化和人文情怀远不相符，市场价格更是与云南黄龙玉，柳州摩尔水冲石，戈壁石等国内其他名石相差很大。在一些全国性的名石展销会上，南京推介的雨花石产品几乎无人问津，这让很多钟爱雨花石的藏家大为不解”（《南京日报》），造成这种状况，原因是多方面的，与雨花石界有人把“石文化”变作“玉文化”来运作，是否有关，让事实去说话吧。
但有一点必须强调，雨花石是石不是玉；雨花石自身价值的主流是它的天然画面，不是质地像不像玉；雨花石是观赏石文化的代表，不是玉文化的附庸。
