我们都还是学习情绪，我们来说一下课程中的这句话吧。痛苦所在之处就是平静，喜悦开始的地方。这句话，好像是自相矛盾哦，什么痛苦了又喜悦了？
这句话来自佛陀苦所在之处即不苦生起之处 ，说的是什么呢？
若想了知苦，就必须深入观察目前的情况。佛陀教导我们，问题从哪里生起，就必须在那里解决。痛苦所在之处，正是不苦生起的地方;一个息灭，另一个就生起，你应该在那里解决自己的问题。因害怕而逃避痛苦的人是最愚痴的人，他们只会无止境地增加愚痴。苦，是除此之外无他的第一圣谛，不是吗?你怎么会把它看成坏事呢?苦谛、生起苦之集谛、苦止息之灭谛、灭苦之道谛，若逃避这些事物，就不是根据真实法而修行。佛陀教导我们要以智慧跳脱。你踏到荆棘或碎片，脚底被扎伤，走路有时会痛，有时则不会。当踩到石头或树枝，真的很痛时，便检查脚底，但未找到任何东西，你不理它继续走路，然后又踩到某样东西，再次感到疼痛。这种情况反复发生。痛苦生起时别不理 疼痛的因是什么?它是扎入脚底的刺或碎片，痛感断断续续。每次疼痛生起时，你便稍作检查，但未看到碎片，于是就不理它。不久，它又再痛，你便再看一眼。当痛苦生起时，你必须注意它，别不理。每次疼痛生起，你就注意到："嗯!刺还在那里。"每回疼痛生起，也会生起必须拔除那根刺的想法。若不将它取出，只会变得更痛，疼痛一再复发，直到你无时无刻不想着取出刺为止。最后终于受不住了，你决心一劳永逸，将刺取出--因为它会痛!
在生儿育儿的这一场修行上的努力也必须如此，无论孩子有什么问题，我们都不能置之不理，比如孩子都三岁了，都还不会自己吃饭，就是一个问题了，人以食为天，三岁了，完全可以自己吃的，一岁多都可以的了。我记得我小猪不到两岁就可以自己吃饭了。那么，孩子还要喂，就是我们的问题了，我们怕孩子吃不饱，我们怕孩子饿着，我们怕孩子瘦瘦的，别人会说我们没把孩子养育好，我们喂了，不管孩子长得胖瘦，我们都没有责任了。可是我们要明白一点，吃饭是孩子自己的事，我们替孩子承担了问题，这会令我们我们获得一种价值感，我喂他了，他吃了，我们没有责任了。但这样，就夺去孩子自己吃饭的快乐，夺去孩子自己完成吃饭这件事的成就感。然而我们也是痛苦的，特别是孩子不愿意吃时，我们会特别着急，为什么不吃啊，快吃啊，于是拿着碗，追着喂，求着孩子吃，现在呢？有一招，就是让孩子看手机，玩平板，为的就是让孩子吃饭！
不就是吃饭吗？人天生就是会吃的，现在呢？吃饭都是育儿的一大问题了！即使是大问题，我们就要想办法解决就好了！
我小猪，我已经不陪睡了，就是因为有一个晚上，关了灯，两三小时睡不着，让我痛苦万分，让我想办法解决的，因为小猪不睡，我没办法陪姐姐。
我姐姐呢，一陪就是十年，其实我也是很痛苦的，可是我不解决，懒得解决，又担心她很难睡着，即使是怀着小猪时，挺个大肚子还要在她的床上陪她到睡着，结果呢？这个痛苦就一直到现在。事实上，六个月就可以训练孩子自己独立睡觉的，可是我呢？却把这个痛苦负担了十年。痛苦所在之处就是平静，喜悦开始的地方。就是我接纳这个痛苦，并开始想办法解决它，最后，就会有平静和喜悦升起了。这一点都不矛盾的！
这个事情，我能怪孩子吗？说孩子长不大的，胆小的，这样的话吗？不行，外面的人可能会这样说。但是我们要明白，孩子的问题就是我们的问题，阳不能自己睡着，完全就是我不懂得放手，不懂得训练而造成的。那问题已经存在了，我们就要想办法解决，一天解决不了，两天，用单爆的精神去做，总有一天会解决问题的！
