01
在我们中国人的观念当中，寿比南山，福如东海，这都代表了吉利，都是“福气”的象征。
长寿等于福气，这是没有错的。因为每个人都想自己长命百岁，多见见自己的子孙，多享受一番人间的喜乐。
可是，从道家的角度来看，任何好事的发生，期间都会伴随着坏事的到来。而好坏，那是一体的，而且会同时降临到人的身上。
就像你得到了一笔钱财，而这笔钱财的来头很大，被人知道了。那么，就会有人对你羡慕嫉妒恨，从而挖空心思来算计你。这，便是好与坏的共生。
而长寿，道理也都是一样的。人一旦长寿之后，所遇到的问题就多了。而这些问题，有可能会让人产生“生不如死”的想法。
对于寿命，《庄子》中早就有言：“多男子则多惧，富则多事，寿则多辱。”
财富、儿子和寿命，并非是越多越好。因为你拥有的东西多了，那么所要承担的责任和痛苦也就多了。
这个世界是很公平的，你拥有的东西少了，也许你会感觉自己很贫穷，但你压力是不大的。
可以说，人晚年的悲剧，从70岁后变得“长寿”开始。
02
陈大爷：70岁后，我才体会到“生不如死”的痛苦。
陈大爷今年已经75岁了，而他已经卧病在床有五年的时间了。
就是这五年的时间，让陈大爷深刻地感受到，自己的寿命越长，家人和自己也会愈发变得痛苦。而这种痛苦，还会随着时间的增长而延续。
陈大爷自从卧病在床之后，不仅吃喝拉撒在床上，有些时候满床都是排泄物，孩子还得亲手去收拾，让陈大爷心中感到特别不是滋味。
在陈大爷看来，自己身体有问题就算了，还真的不想连累自己的孩子。要是自己早点离去，相信自己也好过，孩子也好过。
就连陈大爷的两个儿子都说，身为儿子，自然是想父亲长命百岁，见到孙子，曾孙子长大。可是，看到父亲每天都在床上受着病痛的折磨，而且动弹不得，就会让自己特别揪心。
就是这样，陈大爷每天都待在暗无天日的房间里面，因为他连坐起来都成问题，就只能长期见不到阳光了。
可以说，像陈大爷这样的情况，就不是寿命越长越是有福气了。而是寿命越长，自己和家人受到的痛苦就会越多。
寿命，也许在某种情况下让人感觉到有福气，可在某种情况下，这就是无休止的悲剧的开始。
03
在如今这个社会，我们要有这样的观念，那就是寿命不代表什么，生活质量才是最重要的。
相信很多人都不同意这个观点，还会认为长寿才是一个人所要追求的目标。
其实，一个人追求长寿是没有错的。但是，要是人的长寿，是在没有高生活质量的前提下存在的，那么这样的长寿，有和没有，又有何区别呢？
就像上文的陈大伯，他活得有尊严吗？活得并没有尊严。因为他连太阳都见不到，每天只能待在十来平方米的漆黑房间内，忍受着病痛的折磨和心中孤寂的黑暗。
这样的长寿生活，相信不会有人想要尝试。要知道，这比死去还要痛苦百倍。
有人曾说过这么一句话，比死亡更可怕的，是受到无尽的折磨。
一旦某个长寿的老人卧病在床之后，他不仅要受到精神的折磨，身体的折磨，还要怕儿女们变得不孝顺，不再理会自己，让自己自生自灭。
所谓“久病床前无孝子，久贫家中无贤妻”就是这个道理。
做人，要有长寿的目标，但更要有追求“高质量生活”的认知。因为在健康且愉悦的生活中变得长寿，和人在疾病且痛苦的生活中变得长寿，这是有本质的区别的。
04
人晚年的悲剧，可以说就是从70岁后变得“长寿”开始。
对于这番话，我们要从两个不同的方面去理解。
第一个方面，那就是当人70岁之后，身体的机能已然到了衰退晚期了，那么人疾病多发，这就会成为常态。
在整个时候，要是人能走能跳，能吃能睡，健康如旧，这自然是很好的情况。可要是人动弹不得，那就是悲剧的开始了。
第二个方面，人最悲哀的地方，不是说晚年生活过得痛苦，而是没有任何的生活希望。
试想，要是一个人有病有痛，而且家庭还为此付出了极大的代价，弄得儿孙过得不好，家人之间出现矛盾，那这样的情况，着实会让人感觉到人生失败。
对于我们普通人来说，一切顺其自然就好，不要说非要追求长寿。有些时候，追求高质量的生活，享受好健康的每一天，这才是我们对于生活的回馈。
寿则多辱，这不是虚话，而是现实。
文/舒山有鹿
