最近家里因一件烦心事闹得不可开交，起因是父亲单位的房子即将拆迁，可有人鸠占鹊巢，想从中不劳而获。
房屋现任住户是我二妈的弟弟赵某，父亲单位的这套房子是上世纪八十年代初单位集资建的，后来单位盖了新楼房，2000年前后我们便搬走没有住了。当时赵某结婚后一直没有房子，我叔叔找到我们家，跟我父母商量看能不能让他们一家先住进来，这套房子虽然出租给了别人，但父母可怜他们，便让租户搬走，让他们一家住了进来，每月象征性地交两百块，算是租金。
三年以后，赵某跟我父亲提出想把房子买下来，当时父母拒绝了他的要求，赵某于是又找了我叔叔来游说，经不起他的花言巧语，我父亲于是同意了，前提是他们可以住，但不能卖，而且房屋所有人必须还是我父亲。
2012年，赵某一家买了新房便搬走了，留他父母两个老人住在老房里，这时我和我母亲想把房子收回来；但中间发生了一些变故，我叔叔因意外去世，而父亲一直照拂我二妈她们，所以不忍把房子收回。2016年，时值我大学毕业，考虑到以后工作和生活，我母亲又一次催促我父亲收回房子，但我父亲是个软心肠，怕伤了和气，于是又耽搁下来。
时间又过了两年，今年年初，传出消息，单位的老房子即将拆迁。一开始，拆迁的前期工作进展的挺顺利，登记房屋信息，丈量房屋面积这些事情，单位都是通知的我父亲。直到今年8月，负责房屋拆迁的同事突然跟我父亲说房屋登记的所有人变成了赵某，我们一家哗然，后来才了解到是赵某从中动了手脚，他给拆迁的负责人送了礼，于是才变更了房屋信息。
这件事情现在正在处理，这给我们一家长了教训，我想到了一次教学的培训，当时讲师跟我们说的，教育是为了让人“向善”，而为人师，首先应该“为善”。所以我一直把这当成自己为人处世的价值观，可经历了此事以后，我却陷入思考：“为善”最后会不会是搬起石头砸自己的脚？
老子曾说：“天道无亲，常与善人”，他的意思是，“善”是符合大“道”的，善良的人因为其自身的思想和言行均是符合“道”的，并且能够坚守着自己心中的“道”，那么自然就会被大道所青睐。所以，做人做事应顺应天道，多行善事，多结善缘，做个善良的人。
我认为，上天眷顾“有善”之人，但“善”分为几类，“漂母饭信”，这是不求回报的行善；“子路救人”，这是有予有得的善；而“农夫救蛇”，则是愚善。
帮助他人，行善积德是应该的，但关键是帮什么样的人，用什么方式帮，若是因此被小人利用，反被其害，非但得不偿失，而且引火上身，就自讨苦吃了。
《论语》中有一个“子贡救人”的典故，鲁国有一道法律，如果鲁国人在外国见到同胞遭遇不幸，沦落为奴隶，只要能够把这些人赎回来帮助他们恢复自由，就可以从国家获得金钱的补偿和奖励。孔子的学生子贡，把鲁国人从外国赎回来，但不向国家领取金钱。孔子把子贡骂了一顿，说：“赐（端木赐，即子贡），你错了！圣人做的事，可用来改变民风世俗，教导可以传授给百姓，不仅仅是有利于自己的行为。现在鲁国富的人少穷人多，向国家领取补偿金，对你没有任何损失；但不领取补偿金，鲁国就没有人再去赎回自己遇难的同胞了。”
孔子的观点我非常赞同，在我看来，有予有得的善举，才是应该为人提倡的，试想一下：如果付出一直没有回报，我们能够坚持多久，能做多长时间的好人呢。
