原文
13.27：子曰：“刚、毅、木、讷近仁。”
13.28：子路问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“切切偲偲，怡怡如也，可谓士矣。朋友切切偲偲，兄弟怡怡。”
译 文
13.27 孔子说：“刚强、坚毅、质朴、慎言。具备了这四种品德的人，便接近仁德了。
13.28 子路问道：“怎样才可以称为士呢？” 孔子说：“能和兄弟与朋友互相帮助、督促，还能和睦相处，就可以叫作士了。朋友之间要互相勉励督促，兄弟之间要和睦相处。”
引申
朋友切切偲偲：不要把自己活成一座孤岛
朋友关系是我们生活中不可缺少且无法回避的关系，很多人时常感叹：为什么对我伤害最深的恰恰是关系最紧密的好兄弟、好姐妹或者好朋友？有的人甚至因此变得薄情寡义。实际上，只要我们认真思考一下孔子关于兄弟与朋友的相处之道就能明白，既要广交朋友，又要有所选择；既要真心待人，又要有所判断；既要讲情，又不要为情所累；既要讲理，又不至于至察无徒。如是，我们就能拥有一个和谐、正能量的朋友圈。
感悟
“朋友切切偲偲，兄弟怡怡”。想想就感觉很美。想起孔子让徒弟各言其志时，曾皙所说，“冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的场面，“吾与点也”。
人是社会性动物，不可能活成一座孤岛，不然就没有了快乐。还好，我有三五好友，当我困惑时，会帮我分析问题，寻找解决办法；当我工作生活处理不恰当时，会指正我的错误；当我不知，但对我有利时，会主动帮我想到，并指导我去做。
姐妹几个，虽都已成家，彼此经常在网上聊天，有时间时也会互相串串门。谁家需要帮助时，都是不请自到。姐妹怡怡，快哉快哉。
原文
13.29：子曰：“善人教民七年，亦可以即戎矣。”
13.30：子曰：“以不教民战，是谓弃之。”
译 文
13.29 孔子说：“善人教导训练百姓七年时间，就可以叫他们去作战了。”
13.30 孔子说：“让没有受过训练的人去作战，这是抛弃他们，让他们去送死。”
引申
以不教民战，是谓弃之：好员工都是培养出来的
很多公司都认为，优秀的员工一般都是“挖”过来的，但其实，真正的优秀员工是培养出来的。与其耗费大量招聘成本挖人，不如自己培养出一个忠诚度高、业务能力能打的好员工。而且领导者还要注意，培养员工也是需要正确的方法的，不然只能是事倍功半。推荐你读《赋能》《重新定义公司》
感悟
“善人教民七年，亦可以即戎矣”。这句话使我联想到工作。现在好多单位不缺少会干业务的人，而是缺乏能写的人。
尽管工作干的很好，但因没人重视宣传，或者也想宣传，但缺乏“笔杆子”，也就不为之。
单位的“笔杆子”，需要做好接代培养，老带新，传帮带，才能做到“两手抓”，指标和宣传一起抓。
