《红楼梦》是一部奇书，问世以来，我们听到过无数对它的热情赞誉、高度评价，但是，我们是否留意过曹雪芹本人对它的评价？他是怎样看待自己的这部心血之作？

其实早在第一回，作者就假借石头发声，为自己的作品发表了一大篇辩词。细心体会，可以理解作者的心情：他是多么希望这本书一经面世就得到世人的关注，遇到读懂它的知音。但他也深深地忧虑，怕这本书受到各种口诛笔伐，不被认可。因此他在开篇虚拟空空道人表达出质疑，又借石头之口予以辩驳，不可谓不用心良苦。

以今天的视角，这篇辩词也可看作是自我推介的广告文案。但这广告做得实在，没有一句夸大其词。

他说：我这个故事虽然没有朝代年纪可考，可那些野史书籍都是一个套路，不如我这个新奇别致。再说，现在的人多爱看些有趣的闲文，正儿八经的书谁看呢？而且，很多野史都是胡编乱造，内容恶俗。还有一种专写男女之事的，笔墨污秽，格调低下。

至于那些讲才子佳人的，也千部如出一辙。满纸潘安子建西子文君，貌似风雅，实则淫滥。故事编造痕迹太重，人物虚假，连丫头说话都之乎者也，不合情理。所以一一看去都是自相矛盾，不足为信的。

不如我这书中的几位女子，是我半生以来亲眼见到、听说的。她们的故事，可以给大家消愁破闷。还有几首诗文可供消遣赏玩。

故事当中的悲观离合，兴衰际遇，我都按真实发生的那样记录下来。这个故事在我心中份量很重，我不敢为了取悦人的眼目，就胡编乱造，违背真实。

现在的人都太忙，穷的拼命赚钱，富的贪心不足还在想方设法捞钱。就算一时空闲下来，又要忙着满足自己的淫欲，以及其它自寻烦恼的事情，哪里还有工夫去看正经书？

所以，我也不指望别人都喜欢读我这段故事，说它如何好。我只希望在他们酒足饭饱，躲避清闲的时候，拿起这本书品味一番，免得去做那些让自己折寿的事，也强过追逐虚妄，整天陷于是非、奔忙之中。

以上这段广告词，其实就说了自己的作品的三个优点：一新，二雅，三真。

关于第一点，我之前有专门撰文写过《红楼梦》的构思，十分新颖别致。借一块女娲补天遗落的石头幻形入世的奇思妙想为开端，写下了一个富贵之家的兴衰际遇，悲欢离合，折射出世态炎凉，人情冷暖，令人拍案称奇。更有宝黛二人的“还泪”之缘，金陵十二钗的预设判词等，构思唯美雅致，立意新奇，使整部作品更添艺术魅力。

关于第二点“雅”，其实是整部作品的艺术特点，但在上文作者所说的那段话中，强调了其它艳情小说的恶俗与淫滥，从而凸显《红楼梦》的迥然不同。《红楼梦》也说男女之事，不仅说男人与女人的性关系，还包含了男人之间同性恋的描述，但表达方式都十分含蓄，点到为止。相比那些作品，《红楼梦》的确是阳春白雪的高雅艺术。

第三点真实。作者说了，文中的那几位女子，是他“亲睹亲闻”，其实不仅那几位女子，作品中的人与事应该都取自他的亲身经历。正如他在开篇说的那样：

当此时，则自欲将已往所赖——上赖天恩、下承祖德，锦衣纨袴之时、饫甘餍美之日，背父母教育之恩、负师兄规训之德，以致今日一事无成、半生潦倒之罪，编述一记，以告普天下人。

这个故事，是他过往生活的回忆。里面的人物，都有真实原型。他们所说的话，所做的事，都来自于真实的生活——主人有主人的腔调，下人有下人的口气，各人身份不同，言行也就不同。所以在作者笔下，整部《红楼梦》几百个人物，个个独特鲜活，没有一个是雷同的。

“真实”是《红楼梦》最有艺术魅力的地方，但同时也是最大的缺憾之处。由于整部作品缺失了80回以后的内容，目前的120回，是以高鹗续写的40回补足的。这个“真实”就大打了折扣。

在前80回中，绝大多数人物的结局都没有确定，原稿的散失，使我们现在无法知道原作者后续会做怎样的安排，这不得不说是一个巨大的遗憾。

真实的力量需要依托完整的故事才能彻底地呈现出来，透过完整的故事呈现出来的艺术的真实，才会给人更深的震撼和启迪。这是中国古典文学史上一个无法弥补的损失。

除了以上三点，作者对这部作品还寄予了另一个厚望，对这个厚望他表达得比较含蓄。表面上他说，这本书只是供人消遣，打发时间的闲书。但同时他又满含深意地说，不管穷人富人都在为钱奔忙，如果细品这本书，可以帮助他们看透世事，不再追逐虚妄，苦于奔忙。

正因为作者本人曾经深味荣华富贵的滋味，又亲历繁华破灭的过程，因此对人生有许多深切的况味和感悟。这部旷世奇书，便是作者在这些强烈感受的冲击下一字一句用心血凝成。他多么希望读者能够读懂他在这部作品中发出的心声。

作者对这本书能够起到启迪世人的作用是充满信心的，因此才用一种轻松戏谑的口吻，把它说成是“适趣闲文”。即便有人当真只把它当成一本闲书去看了，作者也深信他们会大有收获。