今天推荐的这本书是《禅是一枝花》，关于胡兰成，更让人津津乐道的是他和张爱玲之间的关系，风流才子，竟能让那么高傲的张才女抛下尊严去追求。也正因如此，有多少人爱张爱玲，就有多少人不屑胡兰成。他思想如何，有何建树，都不及背叛了张爱玲更引人注目。《禅是一枝花》这本书，是胡兰成对禅宗第一奇书《碧岩录》中一百则公案的逐一解明，在此之前的八百多年，中国众多文学家和思想家都试图解这部书，直到胡兰成才得以做成。冯友兰曾经说禅宗是静默的哲学，它的第一特点就是义不可说。我们常从语录里看到当弟子问到佛法的根本道理时，往往遭到禅师一顿打，或者得到的回答完全是些不相干的话。这个目的很简单，就是让弟子知道，他所问的问题是不可回答的。他一旦明白了这一点，也就明白了许多东西。对于这本书，有人评论语言过于花哨，也有人说每看都有不同感悟。就我个人而言，胡兰成自己与自己对话的笔触反到让我想到义玄禅师的一句话，你如欲得如法见解，但莫授人惑。逢佛杀佛，逢祖杀祖，始得解脱。推荐这本《禅是一枝花》，看看没有了张爱玲的胡兰成，到底是怎样一个思想的人。
推荐理由
▊此书对于中国禅宗思想的理解，有着巨大的作用，可被视为中国禅学的一件大事。
▊书中所有对话出作者外全是虚拟人物，其实都是自己与自己的对话。
▊没有了张爱玲的胡兰成，到底是怎样一个思想的人。
本书要点
数学上若得了答案，就此答案而言，即为已尽。但尚有更好的理论是每个答案都是未尽，因为好的理论都是机，每个答案都是机的波头一现。所以最一个伟大的答案毋宁是大疑，若要说答案，不知要怎样作一选择决定才好，这就是答案。
不是说善对恶要强硬，而是善与恶皆在边际上，自然有锋芒。善是在恶的边际上，所以小人把善语变为浮辞，而君子则能用恶语亦变为善语。
有李商隐的两句诗煞是叫人心疼，曰：水仙已乘鲤鱼去，一夜芙蕖红泪多。佛去了也，惟有你在。而你在亦即是佛的意思在了，以后大事要靠你呢！你若是芙蕖，你就在红泪清露里盛开吧！
人生在天地间本来可选择的原不多，譬如春夏秋冬就不由你嫌寒憎暑，只要春天或秋天。但是你课使四季都成为好。人的出生就是不由你选择的。我不要此生要何生？不生今世生何世？你要与大家共死同生。
西洋人的只是生存竞争的社会，虽然也有助人与互助，他们的生活规则单调得多。他们的看似简，其实只是陋，看似明快，其实是粗。中国人的社会是已升华而有了人世，道德与人世比西洋的真，更是繁简之理，也比印度的与日本的人士更广博细致。所以中国人处世做人，成败死生之机，悲喜得失之情，决绝与洒脱之意，从其表现于历史上的离乱与承平者来看，乃至单从其表现于文学上来看，皆非他国人的可比。
内容简介
世纪七十年代中期，胡兰成教书之时，文坛忽然流行言禅。胡某自持仙风媚骨，加上素来无事，决定解此百则《碧岩录》，遂成《禅是一枝花》一书。八百多年来，中国的文学家和思想家们一直都想解明宋代《碧岩录》，直到胡兰成，才做成了这番事业。此书对于中国禅宗思想的理解，有着巨大的作用，可被视为中国禅学的一件大事。书中表哥、哥哥、妹妹等其实都是胡兰成自己的化身，如满天花雨，无处不在。
作者简介
胡兰成
胡兰成，1906年出生于中国浙江省嵊县，1927年从燕京大学中途退学。后曾任汪伪政权掌控下的《中华日报》总主笔。抗战胜利后，经香港逃亡日本。在日本期间开始学习日语，结识大数学家冈洁和诺贝尔物理学奖得主汤村秀树，遂成就其学问体系。1974年来到台湾，受聘为台湾中国文化学院终身教授。在台湾期间，其文学才能影响了整个台湾文坛，尤其是朱西宁、朱天文、朱天心父女，受其影响颇深。1981年7月25日在东京病死。著有中文著作《今生今世》、《山河岁月》、《禅是一枝花》、《中国礼乐》、《中国文学史话》、《革命要诗与学问》、《今日何日兮》等。
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