我以为是去年的此时买的会员，但打开一看才发现已经过去500天了。
这么长的时间，才听了76本书。
我的个人喜好是人文社科类，读书会中有几本书反反复复听了好多遍。
昨天把《樊登讲论语：先进》这本书的思维导图抄了一遍。虽然只是用语音输入法照着念，但这个持续了半个小时的过程，让我有了完全不同的感觉。
这个过程让我对这本书的框架有了一个整体的概念，不仅对每一个条目都印象深刻，而且投射到了现实当中并予以思考。
《樊登讲论语：先进》
从传统文化中汲取新力量
一、先进篇
未能事人，焉能事鬼
把当下的事情做好，做力所能及的事情。
不迷信的同时保持敬畏和好奇之心。
过犹不及
“过犹不及”是中庸之道的核心。
“不及”是不努力，毫不进取。
“过”是进取到不择手段。
寻找“过”和“不及”之间合适的度。
二、颜渊篇
君子之德风
“君子”可指管理者，“小人”可指被管理者。
培养自己的德行，身边的人会受到正面影响。
君子成人之美
君子要促成别人的好事情。
我们需要权衡善与恶的边界。
从原则出发，学会拒绝别人。
三、子路篇
欲速则不达
我们需要提高延迟满足的能力。
世间大量事情符合幂次法则，即长期积累，会高速发展。
君子和而不同
中国的和谐是建立在不同之上的和谐。
团队中拥抱不同可以焕发组织生命力。
消除个体差异可能难以创造出新的事物。
君子易事而难说
与君子共事容易，但难以讨得他欢心。
与小人共事不容易，但很容易取悦他。
君子型的领导，以公心做事，具备原则。
小人型的领导以私心做事，求全责备。
四、宪问篇
古之学者为己
当我们被别人而学时，会感到焦虑和无力。
当我们为自己而学时，会感到成长和力量。
通过学习来反思自己的内心，让自己有好的改变。
方人，夫我则不暇
每个人经历不同，所以不要轻易的评判任何人。
把闲谈他人是非的时间用来提升自己的修为。
五、卫灵公篇
君子固穷
无论贫穷或富有，都秉持自己的操守和志向。
不以贫穷为借口去做伤害别人，没有底线的事情。
邦有道，如矢；邦无道，如矢
在生活中采取杠铃策略，同时准备几套方案来实现反脆弱。
拥抱不确定性，无论外界如何变化，都能找到自己的位置。
六、季氏篇
益者三友
友直，友谅，友多闻。朋友，正直诚信，见识过人。
友便辟，友善柔，有便佞。朋友谄媚，口是心非，花言巧语。
益友会肯定你，欣赏你，用建设性方案帮助你解决问题。
损友会打击你，奉承你，使一个人的自我感觉出现偏差。
孔子眼中的四类人
生而知之，圣人。
学而知之，君子。
困而学之，士。
困而不学，愚人。
七、阳货篇
上知与下愚不移
上知是极其聪明的人，有自己领悟的道，无需改变。
下愚是极其封闭的人，对自己认知之外的事都不听。
居于中间位置的人，要相信学习会带来良好的改变。
道听途说，德之弃也
道听途说可能会传递错误，虚假的信息。
道听途说可能会引发恐慌，浪费社会资源。
在发言前判断事情的真假，善恶，是否有用。
八、微子篇
枉道而事人
人的行为和环境是相互影响的。
如果环境恶劣，可以尝试寻找新的地方。
九、子张篇
君子有三变
望之俨然，指远远看上去很庄严有距离感。
既之也温，指进一步交往后，感觉到亲切温柔。
听其言也厉，指其说话切中要害，精准，有说服力。
十、尧日篇
君子有三知
知命，君子之道的根本。相信生活的随机性与自己和解。
知理，立身处世的法则。需要合作解决问题，与他人和解。
知言，是文化和人生境界的追求。听懂弦外之音与世界和解。
摘自《樊登讲论语：先进》
到现在还没有写完的《杜甫传》，是我对樊登读书会上听书的第一次尝试整理和输出。我找来了电子版的书，想要慢慢推进，慢慢写，我觉得这才是输出的正确打开方式，但确实太慢了。
今天照搬了这本书的思维导图，自己心里觉得怪不好意思的，或许还有更好的方式，我还在探索中。
