楔子
这件事已经过去了好多年，现在想起来却仍旧那么清晰。
早年刚来北美工作，经常会开车拜访客户。那天回来路上便停车在服务区吃饭，坐下不久便觉得有人向我走来，一看是对老年夫妇，直觉告诉我他们想对我说什么，因为在北美人与人之间的距离感特强，进入一定范围便是隐私圈。现在他们正慢慢地进入我的隐私圈，脸上带着微笑。点头问候礼貌地问是不是可以坐下来，“当然当然” 我礼尚往来。
“你是中国人吗？”
我脸上微笑着说是，心里估计着各种可能。
“你好！” 老太太开始说中文了。
“哈...你好！” 我习惯性问候说了一半就马上转到母语，这是我最喜欢的语言。
“你在这里上学？”
“不是， 我在一家公司工作。” 好象那时候十有八九的中国人都是来读书的。
“你做什么呢？”
我非常简单地讲了一个， 我知道这只是普通的开场白。
“你相信耶稣吗？”
这才是真正的对话，我笑了笑，开始想我应该如何应对，这不是我第一次有这样的对话，不过这种场合还是第一次。
“我们中国人呢有自己的信仰。” 我底气不足的说， 心里想着儒、释、道，我应该请出哪位神来。
“其实你们中国的和我们的主是一样的。” 那老伯开始说话，眼睛注视着我。
“一样的？”我开始不明白他的意思，他的中文不如老太。
“你看，中文的洪字怎么写？”
我马上拿出笔，在餐巾纸上写了一个“洪”字。
“你知道诺亚方舟大洪水吗？”
“当然。” 圣经中最有名的故事。
“洪字记录了当时发生的洪水，”
她说，“洪水一直持续二十八天。”
我对汉字有天生的敏感， 知道他们正在将洪字拆成水，二十和八。
"这是本有关我们教义的小册子，希望我们能再见面。”
看着老夫妇俩远去的背影，我陷入沉思...那遥远的创字年代又那么真实地浮现在了眼前。
一 嘱托
我是黄帝的䙗裔，黄帝统领了中原部落“成而登天”之后二十年，这个世界仍是和而不同。沮水洛河绕着我们的村落，我生长的地方水清草美，土沃地肥，周围都是各种枫杨桦橡混合林，远处是巍巍桥山，千峰竞绿，万岭争翠，其间有无数的獐狍麂鹿、雉兔獾狼。
我们村落里称种田的为伏羲，做饭的为女娲，狩猎的为有熊，治病的为神农。黄帝的妻子嫘祖是我的祖母，她教会了我们养蚕和织丝，她曾对我说，一定要尊敬为你做饭的人。我记住了也不知其所以然，我猜可能是女娲们能区分什么是毒死了神农的断肠草。我的妈妈们也就是女娲们，我觉得她们都很了不起，平时不做饭时都喜欢坐在一起聊天，她们肯定知道许多我们不了解的事。伏羲们也不简单，他们不种田时也喜欢拿麦秸秆来作画他们叫占卜，我觉得这个世界最终会由女娲们和伏義们所改变，谁改变更多却要看是女娲们饭后聊天时间长还是伏羲们农闲时占卜时间长。
我脸长的黑，人们都叫我苍颉王子，我觉得天生我材却不一定有用，我虽是黄帝的孙子但比起他老人家“弱而能言，少而侚齐”差了许多，不过脸黑的一般都是好人，刚直不阿。而且我是部落中的文化传承者，我担负着一项重任是为了了却黄帝登天前的遗愿。
二 女娲
这天，我走在沮水边想着那个神圣的嘱托，看着涟渏的水波我突发奇想，我可以画出水波而每个人都知道这代表什么，如果我们有相同的画字就不用担心误会，我们的占卜祈祷也可以传递到上天。
于是我一口气画了下面几个，我觉得这并不难，我要给我的女娲妈妈们看看她们是否能马上联想到。
水，木，土，河，人，犬
刚推开篱门正看到一位女娲妈妈开始做饭，我随手拿起灶边的小柴棍，画了这上面几个。
“这是我在河边看到的，您猜是什么？”
“随手画的还是动了脑子？”这位女娲妈妈我是尤其尊敬的。
“我觉得看得见摸得着比较好记。”
“无需每个画字非要完全形似，只要易画，易记，不重复。”妈妈笑着说。
这也是和我在“土”字上动了脑筋不谋而合。
“我觉得上一横为天，下一横为地，中间为人。”
“你果真动了脑子，我听说伏羲们也正在造字，你刚才说的天地各一划好象和他们说得很像。”
“那我应该去伏羲那边看看去。”
“不急，我要让你帮我们造些字。” 女娲明亮的眼睛盯着我，“那些字会与你这些字不一样。”
“如何不同？”
“我们平日里谈天说地的需要定方位，测高低，要有记数，还要有祭祀祖先的称号等。”
“方位，高低，数字，称号，的确不同。”我喃喃地自言自语，“没有一个是看得见摸得着的。”
“方位怎么办？”
“可以理解为看得见的。”女娲肯定地说。
“东为鱼场，西为谷场，南为哨塔，北为人居。”
“是啊，我是熟视无睹呀！”我笑了，
“东西南北是不是可以这样画？”
“你为什么要画二个人相背呢？哦，相背，向北，是吗？”
“是，您说人居的话，我造房屋字时就有难度，所以看是不是可以借音。”
“我看可以，字越多，重复可能性就越大。”
“那么中央的中字就是这样画了。”
妈妈也就仔细地画了起来。
“太好了，妈妈，今天是刮东风呀。”
“不管旗往哪里，这字都叫中。”妈妈底气十足。
“妈妈，我再来好好想想，回头再和您说，不敢耽误您做饭。”
我起身行礼，告别妈妈去伏羲那里。
三 伏羲
出了篱门，我就往南边的垅田走去，正值午后休息，伏羲们围坐在树荫下，其中一个手里那着一根麦秆正画着什么。
“伏羲叔叔们好。”我打着招呼，在他身边坐下，夏天的土地暖暖的，散着清新泥土的芬芳。
“苍颉你来了，你来看，这是什么？”
我这才注意到地上已经画了不少，就象这个样子。
“这是四种状态？”
“你不错啊，不愧为黄帝的子孙。”他笑了起来，同时也为自己的画而感到满意，我不知道待会儿我画的字他能不能明白。
“这个代表天？为什么画三划？”我记得女娲妈妈刚才告诉我的话。
“你看，实线到虚线是一种变化，实为阳，虚为阴，代表一种天地间的变化交流。”
“我想用第一组三划代表天，第二组是初划由实变阴代表风起，第二组为日升，第三组为大泽。”
“大泽为什么是天的一部分？”不用说有天必有地，天化为三，地承为三，我不知道大泽为何不是地象。
”大泽远于天际。”伏羲指向远方。
我恍然大悟，伏羲正指着东南方的大泽湖， “而且和大地四象正合八个方位，负阴抱阳，东边旭日升，西面沮河流，东南大泽湖，西北桥山巍，西南有大风，东北常响雷。”
“你再来看，”伏羲马上又画了四个符号。
我惊讶地发现第三符象极了我画的水字。
“这就是地象四符，分别是大地，地动，水流，大山。”
“太好了，果然是个水字。”我重重拍了下手。
“水字？”
“这是我今天琢磨的一件事，您看行不行？”
我开始将今日画的字又在地上划了起来。
“有点意思，你按这个思路做下去，我们都可以一起确认，关键是要有统一的字。”
我点点头，女娲妈妈们说话有情有义，包容万象；伏羲叔叔们讲话富有激情，有理有据，直指关键要害。
我起身也向他们行礼告辞，我听到他们在说要将八象图挂在树上让更多的人明白。
“这便是八挂图了。”我边走边想如何构造出数字符号来。
四 造字
我缓步来到在高岗上，南风轻轻吹过，沮水在这里拐了个弯静静地向东淌去，红日已渐渐西沉，红霞如绮，清江如练。
老实说，数字大家每天都在用，有的人用绳结，有的人用数贝，还有的人在木棍上划线。所以这个看起来最简单的可能却是最麻烦的，暂时先放放吧。先将妈妈说的看得见摸不着和看不见摸不着的来试试。
看得见的摸不着象“日、月、星”其实也简单，毕竟有形可据。
而还有一些能感觉到的象“来、去、见”， ”高、大”只能靠借用了。看看这个可以吗？
女娲妈妈说的祭祖称号等，也可以借用我们的图腾为祖宗大人造字，大王为天地之人杰，须顶天立地。
祖与宗可以借用我们现有的图腾
随着西沉的太阳完全没入地平线下，橙红色的余霞映在天边，闪烁的金星渐渐地清晰起来，天地是如此的美丽宁静。看来造字需法天则地，如同女娲们的测天规和伏羲们的量地矩，有了法则，造字才会有理有据。
我想造字法则就是以表形表像为主，兼顾表音，但音变现在就不可避免很难想象后人会和我们发相同的音，所以为后人素描造字时代的真象比表音字更重要。
我要让后人知道我们是个丰衣足食，自然和谐的大家庭，只要这文字存在一天，后世直接从文字形象上可以领略我们这个时代的丰釆。
我边想边走在回家的路上，为今天的造字的开始而激动不已。
五 黄帝
夜里睡梦中我梦见了黄帝，这是我第一次在梦见到了他，却真实的不象在做梦。他还是那样目光如炬，丰釆依旧。我向他请教我造的字并问他如何能做得更好。
“自然。”他看着我说，“当你在仰望星空，当你在夜深人静，你的灵魂，你的内心，是会和你说话的。” 他又说，
”你要记住，不是你创造了这些字，这些字本来就存在，字本天成，妙笔偶得。只有首先是自然的人，然后才能有用的人。”
“自然的人？”我被深深地震憾，心灵深处有如此强烈的共鸣。
“自然的人永远不会迷失自己，自然的人同时也是善良的人，去感悟些美好吉祥的字吧，多使用些日夜与你相处自然的东西。”
他说完便渐行渐远，我还记得他嘱托我为这个部落造一字，我醒来想着应该是就是什么字能只有我们黄帝部落独有的，我们也为之骄傲的，想到黄帝，我脑海中又浮现出那个“长而敦敏”的伟人，而他的称号将是独一无二的代表我们的根本，所以我恭敬地为我们黄帝的部落画了这么一个字，它将是我们的称号，飘扬在中原的大地上。
六尾声
南风轻轻地吹过，将我从那造字的时代拉回到了现实中，一轮明月正从东方升起，西边是正缓缓落下的红日，那是“明”的原字，左月右日。
我爱这初夏的傍晚，那个曾经在沮水洛河边照亮我造字的月亮穿越了千年似乎一点都没有改变。
--写于黄帝纪年四千七百一十五年，岁在丁酉
