[原文]
兄弟只论其和睦与不和睦，今人多爱问几兄弟，若与他分其数目则失矣。兹见日、月、金、木、气，则兄弟慈和友爱，日喜于阳位，则福紧;夜生于阴宫，则福慢。月，主有兄弟姐妹，上下和睦无克害。月在第三宫，号为入庙，经云:第三宫中为闲极。金，主兄弟三人，姐妹二人，皆得力。木，主三兄二弟，孝顺和睦无克。只忌计、孛、火、土，必须克剥，当自立也。罗，主有兄弟三两人，亦得力，主大贵。计，有兄弟不得力，若独行，则兄友弟恭。孛，总不得力。纵有亦尔东我西，相见如水火，与他人一般，只宜自卓立。水，难得兄弟力。土，不得力。
[白话提要]
论兄弟，以前人们一.般只论其和睦与否。现今，人们则多爱问兄弟有几个，兄弟若是与他分财产，自然是兄弟越多，则各人所得的财产就越少。在兄弟宫,若有日、月、金星、木星、紫气临照，则说明兄弟和睦友爱。只有太阳单照，又在阳位，则福气紧实。夜生之人，有阳在阴宫,则福禄缓慢。有月亮临照兄弟宫，则其人会有兄弟姐妹，并且上下和睦，互相之间无任何克害。月亮在第三宫，则称为“人庙”。经书上说:“第三宫中为闲极。”有金星临照，则其人有兄弟三人、姐妹二人，都很得力。如果有木星临照，则其人有三兄二弟，并且都孝顺父母,兄弟之间亦互相和睦，没有克害。在第三宫，忌罗喉、计都、脖、火星、土星临照，如果有这些星临照，则兄弟之间必有克剥，并因此导致分家,各自独立家门。若只有罗喉星临照，则其人会有兄弟二三人，也都得力,并且还有大的富贵。若只有计都星临照，则其会有兄有弟，但是都不得力,如果兄弟分家，各自独立，才会兄友爱、弟恭让。若只有月孛星临照，则其有兄弟，但均不得力。纵使兄弟得力，也是互不团结，你东我西，相见如水火之势，或者相见如同陌路人，这种情况只宜分家，各自独自卓立。若有水星临照，则其难得兄弟之力。若有土星临照，则其有兄弟，只是不得力。
论田宅宫:见日、月、金、水、气则吉，见火、土、孛破败
[原文]
田宅亦为父母宫。若见日、月、金、水、气，福星临之地，必主滋荫享上人之福。经云:多居产业，金、水、木照田园。
金，主有祖业，父母具庆，衣食自丰。
水，难招祖业，自立方旺。
木，多居产业，父母全。
月，主尊亲有寿，宜居祖业。忌罗、计、火、土入宫分，必须克剥父母,不然主过房庶出，破败祖业，破而再成也。
罗，自宜卓立，更有吉星照临，则家道大兴。
计，祖业难靠，宜自卓立。如气、木二星傍照，不以此论。
火，不得祖业。赋曰:少失资财，金火同临狮子位，狮子非午也。
盖狮子乃官禄之位，对照田宅在子位也。若吉星，则祸福又异。
土，虽绍祖业，亦克父母，因田宅争讼。
孛，主克父母，有祖业，终破败。若居次胎，则父母无碍。更加土、计同宫,则主过房偏生。经云:田宅宫中土孛防，三方闲极可悲伤;此身若不为僧道，却唤他人作父娘。又云:土星月孛居四乡，合招异姓作爷娘，不是偏生婢妾养，东房移过吃西房。
[白话提要]
田宅宫又称做父母宫。若在此宫有日、月、金星、水星、紫气等福星临照得.地，那么则必有滋荫，可得祖上传下之福气。经书上说:“金、水、木三星临照于田宅宫，必多有产业。”
若仅有金星临照于田宅宫,则其不仅有祖业滋荫，并且父母俱庆，衣食自丰。若仅有水星临照于田宅宫，则其难承祖业，只有自立方可兴旺。
若有木星临照于田宅宫，则父母俱在，多有产业。
若仅有月临照于田宅宫，则其尊亲长寿，可得祖业滋荫。忌见计都、火星、土星同时进人田宅宫，这样其必定会田宅分离，克剥父母。不然其人也会过房给别人作养子，破败祖业，但可以破后又有新的成就。
仅罗喉星临田宅宫，则宜于自己卓立，若又有吉星照临于田宅宫，则其家道大兴。
若仅有计都星临照，则原来拥有的祖业难以依靠，而宜于自我卓立。若又有紫气、木星临照，则不以此论。
若仅有火星临照于田宅宫，则会承有祖业。有赋这样说，少失资财，金星、火星同临狮子位(注:狮子位即午宫)。狮子宫是官禄之位。若星辰于子宫对照，田宅宫，若是吉星对照，则祸福不同。
若土星照临于田宅宫，虽然有祖业荫福，但由于其父母被克，所以会因田宅之事而争讼公堂。
若月孛临照于田宅宫，则其必然有凶，即克父母。虽然有祖业可承，但最终还是破败一空。若是次子，则对其父母无克害。若还有土星与计都星同宫临照,则其人必是过房偏生之子。经书上说:“田宅宫中土、孛防，三方闲极可悲伤;此身若不为僧道，却唤他人作父娘。”还有经书这样说:“土星月孛居四方，合招异姓作爷娘;不是偏生婢妾养，东房移过吃西房。
