原创 2016-03-23 杨奇函 负负禅师
昨天我收到了一条关于劝人减肥导致恶果的留言，很受触动：
“我觉得让自己瘦下来变美好是一件非常好的事情。一个朋友很胖，总是减肥失败，也跟她内分泌不好有关。但当时我不知道，只是把一些你关于鼓励姑娘瘦身的东西发给她，希望鼓励她瘦下来美起来。可是后来姑娘因为节食患厌食症现在在接受治疗。”
“我心里一直很自责。因为我的无知，不知道内分泌失调导致的肥胖并非靠节食和运动就能减肥成功，觉得自己在导致这个不好的结果上起到了推波助澜的作用。因为毕竟这个社会确实对女性的审美眼光要求窈窕，而且也是由于我的无知导致给一个女孩子过多的压力。”
“还是想说希望你写东西在鼓励女生努力瘦身的时候，也能照顾一下那些因为病理原因导致的身材不好的孩子。在以瘦为美的社会中承受别人给的压力，也无法对每个人说自己的苦处，有时候看到这样的文章莫名受到更大的压力，可能会导致一些不好的结果产生。”
刚好，这段留言触发了我最近思考关于“心灵鸡汤”与“心灵耳光”的关系和意义：心灵鸡汤到底有没有用？谁在需要着心灵鸡汤？
还记得儿时，我们经常信奉和传播“感激伤害过我们的人”“放下就是获得一切”“关怀内心远比事业成功更重要”“女人爱自己就好了”之类的低质量的鸡汤文章。这些教科书式的鸡汤鼓吹“无欲无求”“看淡一切”“感恩一切”“与世无争”等等人生态度。简单说来，就是“回避现实，自欺欺人”。
随着我们的成长，我们越来越厌恶心灵鸡汤。我们从懵懂无知，钦佩慌乱逻辑但是言语对称的空洞蛊惑的少年，成长为追求干货，窥伺社会真实，反省自身问题，勇闯人间百态的青年。此时，那些浮夸的激励，表扬，安慰，诸如“你是独一无二的”“世界只有你最好”“相信自己就会幸福”之类的鸡汤，对我们毫无价值。
我们渐渐意识到，只有对人生冷酷真相了解，对人性丑陋百态洞悉，对自我硬伤清醒，我们才有机会以冷静心里，成熟的态度，务实的目标，稳妥的路线，最大化的接近我们最有可能成为的样子。于是，我们唾弃心灵鸡汤，鄙视自欺欺人，感谢心灵耳光，追求实事求是。
“心灵鸡汤”的危害在于，它过分夸大了主观意念的力量，而忽略了客观条件。它以一种近乎唯心主义的精神内核，以粗暴简单的逻辑，蘸满了绝对化语言的口号，片面夸大了种种理想化状态下，某些事情发生的可能性。过分夸大世界积极面可能性和消极面局限性，忽略世界积极面局限性和消极面存在性，让一些人不考虑客观条件，只强调主观意念，最终走入悲剧，抱憾终身。
“心灵鸡汤”告诉我们，“放下”就会拥有一切，“相信”就会有奇迹，“包容”就会有友谊，“微笑”就会有幸福等等等等。然而我们发现，我们“放下”了，但是我们就是穷连买一碗面都纠结；我们“相信”了，但是我们最终赔的血本无归；我们“包容”了，但是BITCH只会得寸进尺；我们“微笑”了，但是我们“微笑”的嘴唇始终含着血。
“心灵鸡汤”的最大受害者，是一部分出身普通，涉世未深，能力尚可，禀赋不差的“潜力股”。他们本可以通过对自身和社会的冷静判断，设置可行目标，规划合理路径，通过踏实的努力获得自己力所能及范围内最优的生活。结果，他们错信了“心灵鸡汤”的片面夸大的一面之词，而将个别以偏概全的口号奉为圭臬，把某些条件悬殊的个体当做榜样，最终一意孤行，自以为是，人财两空，落破潦倒。
我们虽然要以最理想化来期待这个社会，但是我们不能忌惮以最龌龊来提防这个社会；我们虽然要以最非凡来向往我们自己，但是我们不能回避以最客观来正视我们的硬伤。一切否定不愿意承认的社会和自身的负面的荒诞者，都将受到现实的惩罚。
侬本可以，奈何鸡汤。精神鸦片，诱良为娼。最终，信奉者“心灵鸡汤”的很多人，穷X还是那个穷X，丑X还是那个丑X，傻X还是那个傻X，弱X还是那个弱X。
所以，我们会鄙视痴迷于心灵鸡汤的人，我们会不屑写心灵鸡汤的人，我们会愤怒于通过鸡汤干扰了我们在乎的人的人，我们会遗憾于社会上很多人都迷恋着鸡汤，年轻人不务正业，成功学大师掌声环绕，“青春励志文学”长盛不衰。我们很多人，比如我一直做的那样，会提醒友人，会谩骂坏人，会鄙夷痴人。
然而，随着年龄的进一步增长，社会阅历进一步丰富，我们会发现，心灵鸡汤的市场远比我们想象的更大。我们会发现，我们的父辈们在进入了人生的后半段的时候，尤其是当他们的家庭，事业等方方面都没有提升的可能的时候，他们越来越广泛传播“心灵鸡汤”了。他们的人生越是走向暗淡，他们越会传播鸡汤。
而正当我们对父辈无奈的时候，我们竟然发现我们竟然很多时候也会很相信心灵鸡汤，尤其是当我们历经失恋，重病，挂科，离职，绝交，丧亲等精神或肉体重创之后的我们，更会不由自主分享那些我们曾经鄙夷的鸡汤们。我们很多时候也会情不自禁的用“舍得”“放下”“相信”等教科书式的鸡汤语言自我慰藉。
那么，我们为什么又需要心灵鸡汤了呢？我们难道不是对鸡汤嗤之以鼻的吗？原因很简单，因为我们受伤了，伤的很重，近乎绝望的我们需要一尺绷带止住喷涌的心血。反观我们的父辈，为什么他们开始传播鸡汤了呢？因为他们已经人到中老年，“五十而知天命”，此生遗憾，大多已无望改变。他们需要一个眼罩，罩住他们眼前真实的世界，才能告诉自己这一生“如此也好”。
慢慢我们不得不承认，“心灵鸡汤”也有意义。对谁有意义呢？对于处于精神或肉体处于重创状态，走投无路，处于绝望状态的人，很有意义。因为处于前途无望，心灵无光，改变无力的状态下，当事人在乎和急需的不是逻辑，不是理性，而是抚慰，而是模糊。理性和逻辑只会加深他原本就绝望的状态，将他逼至死角；而抚慰和模糊则会让他缓解伤痛，徐图后计。
对本文开头提到的因为先天原因而减肥有障碍的姑娘来说，她需要的是别人告诉她“大白很可爱”；对于一个丧失了至亲的人，他需要的不是告诉他死亡的不可挽回，他需要的是哀嚎过后的一句“节哀顺变”和“在天有灵”；对于一个一败涂地，行将自刎的领袖来说，需要的不是分析他失败的不可饶恕，而是夺下宝剑，告诉他：“主公！留得青山在，不怕没柴烧！”
所以，心灵鸡汤有意义。处于重创乃至绝望状态的人，需要一剂心灵鸡汤抚慰自己，抢救自我。否则，将会无尽煎熬，生不如死，走向毁灭。就像处于癌症晚期，病魔折磨的患者，医生会给他开杜冷丁等药品。对很多人来说，模糊比清晰更耐看，无知比真知更受用。他们不是想掩耳盗铃，而是不得不掩耳盗铃。
我们确实要体谅心灵鸡汤的存在，尤其是对情伤累累的失恋者，逆袭无望的纯屌丝，病入膏肓的苦难者，走投无路的失败者，一事无成的中年人对鸡汤的信奉和追捧予以正视，包容和体谅。毕竟，我们自己，或者我们身边的人，很有可能随时成为其中一员。
但是，我们需要注意，鸦片只能在病入膏肓时用药，极端的药物只适用于濒危的个体。心灵鸡汤可以疗伤，却不能养生。我们是否运用心灵鸡汤，取决于我们的具体状态。如果我们伤痕累累，煎熬万分，前途无光，绝望无助，我们则需要“心灵鸡汤”；如果我们风华正茂，潜力尚在，空间广阔，来日方长，则不需要“心灵鸡汤”。
我们对心灵鸡汤的拥趸一方面要“见不贤而内自省”，一方面也要体谅鸡汤拥趸的无奈和彷徨——毕竟谁都有走窄的时候，谁都不知道明天和危难哪一个先到我们面前。我们对平常的自己可以近乎苛刻的要求远离鸡汤，实事求是，积极上进，勇面真相；我们也可以对绝望时候的自己模糊一时，麻醉一下——当然，悲后即止，切忌上瘾。
总之，鸡汤可以有，但是不能多。强者慎沾染，弱者可慢喝。最后祝大家永不需要心灵鸡汤。
