曾国藩年轻之时，向大儒求教如何修习自我管理，大儒告诉他——每日自省，这是成圣之基。
而自最好自省方式，便是写日记。
曾国藩听从教导，自此三十年余，哪怕行军打仗、卧病在床，未曾间断。
一、事无巨细，皆记于笔下
曾国藩起初写日记，如同记流水账般，每日寥寥数字：
“沈明府请吃饭。”
”住上选叔家。“
如上述这般的日记，不胜枚举，每日敷衍了事。
而在后来经友人提点后，曾的日记：“凡身过、口过、意过皆记之。”
只要他所经历的、所说的、所想过的，全部都如实记下来。
翻开后面曾国藩的日记，可以看到：有记事，有读书进度，有时事评论，也有自己的思想斗争，可以说是内容充实，井然有序。
我们如今，生活浮躁，不求写的多详细，但总该记录下一些生活重点。
如果实在觉得乏善可陈，不知道写些什么，推荐用一些“格子”类的日记APP，事先设定好要写的条目：例如1、今天最令我印象深刻的事情是？2、今天完成了哪些目标？3、今天读了哪些书？
二、有恒
曾国藩最推崇的品质是“有恒”，他在日记里告诫几位弟弟：
“凡人作一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈。不可见异思迁，做这样想那样，坐这山望那山。人而无恒,终身一无所成。”
然而，他的早期很多日记透露出了：年轻时，曾国藩的自制力极差。
例如他在日记中，立誓戒烟还把烟斗砸了，过了几天日记里面又写“吃烟太多”，再过些天又立誓要戒烟。
恰如我们时常说要写文，却又拖了一天又一天，时常发誓卸载游戏再也不玩，却有暗搓搓地下了回来。
看曾国藩的日记，可以很清楚地看到，他这一生，贯彻有恒这两个字，三十岁立下成圣的目标，到临死前还在日记中自责自省，一天也没停止修炼的脚步。
从青年到老年，曾国藩都生活在不停地自省中，每天都在日记中不断反省自己的缺点，纠正自己的行为。
我们写日记，也绝不能三天打鱼两天晒网，宁愿少写点，也不能间断，因为一旦开了头，就容易前功尽弃，破罐破摔。
三、心诚
曾国藩因为喜欢下围棋，日记里面指责过自己好多次。因为睡懒觉骂自己下流，还各种骂自己禽兽、不是人。
普通人的的种种缺点，在曾国藩身上都显露无疑。
然而，他之所以能成为曾文正公，成为后世传颂的圣人，却是他不但能直面自己的这些缺点，每天提醒自己去改正，还能将日记送给师长友人监督，日记之中然自我批评的词语虽多，他却也不为所耻，既要勇气，又要诚心。
从他的日记里，可以一点一滴的看到他在反思，在指制定标，并朝着目标一点点努力。
曾说读书修身，一是要格物，二是要诚意。格物就是追寻本质、追求深刻。诚意，是指当你明白一个道理，就应当按照这个道理指导自己的行为。
这并不容易，也是我们需要继续努力的地方。
写日记，同样要诚心诚意，不能敷衍了事，我们做不到将日记公之于众，却也要对得起自己，写的真切，写出真心实意，不糊弄自己，才有意义
综上，我们写日记，也要向圣人学习，切记三点：内容充实、诚心诚意、坚持不懈，方能有所作用。
相信，坚持下去，一个月后，一年后，再来翻看日记，一定能见证到自己成长的足迹。
