【原文】（略）
［白话文］
郦食其对刘邦说：“如今燕、赵已定，唯有齐国未下。田氏宗族强盛，又有大海、泰山、济水、黄河等山川之险，南边与楚国接壤，民情多变诈之人。大王就是派出几万人的军队，也不是短时间可以征服的。我希望得到您的委任授权，去游说齐王，让他归汉而成为我东方的藩国。”刘邦说：“善！”
于是派郦生出使齐国。郦生对齐王说：“大王知道天下将要归谁吗？”齐王说：“不知也。你说要归谁？”郦生说：“归汉！”齐王问：“先生这话有什么道理呢？”郦生说：“汉王先入咸阳，项王毁约，将汉王贬到汉中。项王又把义帝迁往江南，并派人在半途杀死义帝。汉王听说后，起蜀、汉之兵以击三秦，出函谷关以问义帝安在？集结天下的兵力，立六国之后为王。城池守将投降，就以其城封他为侯；得到别人馈赠，就分赏给士卒；与天下共享利益，所以豪英贤才都乐于为他所用。而项王呢，有背约之名，杀义帝之罪，对别人的功劳他不记得，别人有错，他却一条都不会忘记；战胜者不得其赏，拔城者不得其封，不是姓项的得不到重用。全天下都反对他，贤士们都怨恨他，不愿为他所用。所以说天下将归于汉王，这是坐这儿都能推算出来的。汉王发蜀、汉，定三秦，涉西河，破北魏，出井陉，诛成安君，这些丰功伟绩，都不是人力可以办到的，而是上天赐给汉王的福气！如今汉王已占据敖仓之粮，塞成皋之险，守白马之津，阻绝太行要道，封锁蜚狐山口，天下诸侯，归附得晚的，就只能灭亡在先了！大王您如果能率先归附汉王，则齐国还可得保全；不然，危亡就在眼前！”
之前，齐王就听说韩信将要攻打齐国，派了华无伤、田解将重兵在历下设防，抵御汉军。这次接受了郦生的游说，就派出使臣晋见刘邦，缔结盟约，并撤销历下战备，每日与郦生纵酒作乐。
韩信大军东进，还没经过平原，就听说郦食其已经说下齐国。韩信打算停止前进。辩士蒯彻对韩信说：“将军接受的命令是伐齐，而汉王虽然派专使说降了齐国，他并没有下令你停止攻击啊！您干嘛不进攻呢？况且郦食其一个儒生，凭区区三寸不烂之舌，下齐国七十余城。将军您以数万兵马，一年多才拿下赵国五十余城。做了这么多年大将，功劳还不如一个儒生吗？”
韩信被蒯彻说动，反正汉王又没命令我停止行动！于是引兵渡河。
（公元前203年）冬，十月，韩信击破齐国历下军，齐国毫无防备，韩信直接就打到了临淄城。齐王认为郦生出卖他，将郦生烹杀。齐王带兵逃到高密，派使者向楚求救。田横逃到博阳，守相田光逃到城阳，将军田既驻军在胶东。
［点评］
刘邦既然派韩信攻齐在先，在此又派郦食其游说于后，是自身决策的混乱，还是陷文（郦）武（韩）于矛盾之中？
郦食其，一个家境贫寒的看门小吏，一个谁都不敢小看的“狂生”，一个追随刘邦的谋士、辩士，竟然被烹死于刘邦的矛盾的决策下，郦食其死的真是有点冤。可能刘邦也觉得对不起这位两次关键时刻向他献计（灭秦之战时夺取陈留之粮，楚汉之战时夺取敖仓之粮）的谋士，开国后，尽管他的儿子不够格，还是给破例封侯了，也算是一点补偿吧。
不过他客观上帮助了韩信，因为他的游说，齐自己先放松了警惕，解除了防备，给韩信钻了空子，一鼓而下。
蒯彻用郦生下七十余城和韩信下五十余城来做功劳大小的比较，是毫无道理的，没有韩信大军虎视眈眈，郦生的三寸不烂之舌，又怎能说下齐国？
蒯彻说汉王没有命令停止军事行动，就可以进攻，这叫自欺欺人。人欲欺人，必先自欺，欺得自己都信了，就可以欺别人。韩信上欺刘邦，中欺齐王，下欺郦食其，还欺了那么多无辜流血牺牲的士兵和遭受兵祸的百姓，这罪恶有多大！
正如郦生所说，天下人心未定，不知道天下将归谁，但是，这些个未定的人心，可不一定是在归楚还是归汉之间做摇摆，还有更多的野心家，比如蒯彻，他想做一个造王者，他选中的造王坯子，就是韩信，他想鼓动韩信与楚汉争天下，这是第一步而已。
韩信呢？韩信有没有争天下的野心？准确的说，没有！如果有野心，就会有一以贯之的长期战略，他显然没有。他也是心不定，没搞清楚自己到底要什么，就是时不时的想多要一点。这样为人臣子，是最可怕的，害主害己。
韩信不是纯臣，他的私心太重。他以没接到停止军事行动的命令为理由，撕毁了刘邦和齐王的盟约，又害死了郦食其，把已经归属于刘邦的齐国，牺牲齐、汉两方士兵的生命，变成他的“功劳”。这时候，已经埋下了他之后被杀的祸根。
经济学上有句话叫：“不确定性是经济的大敌。”这句话可以套到所有事上，郦食其说“天下人心未有所定”，也可以说，不确定性是政治的大敌。对于我们自己做人做事呢，不确定性是做人的大敌，如果你自己心不定，不知道自己要什么；或者别人觉得你这人心不定，不知道你要干什么，那都是大祸。韩信就是不确定性，所以最后只能把他杀了，盖棺论定。
