阅读是一种自我教育

读第83条《“思考之室”——我们的阅览室》有感

莱州市文峰中学  程挺模

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时；

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

——颜真卿《劝学诗》

明天就是4月23日了，今天的阅读因世界读书日的到来而具有特殊意义，谨以此文敬献世界读书日。

去年此时，我还是很看重国民阅读数量的，平均读了几本书，接近于日韩离欧美缩短了差距。这两天，我阅读到苏霍的第83条建议《“思考之室”——我们的阅览室》一文，我突然体会到，在阅读数量之外，还有阅读的精神体验的问题，书不必非多不可，每人都应有一本心爱之书，在反复阅读的同时，思考自己的现在和未来，从书籍里受到教育，这里说的实际就是阅读的质量问题。在苏霍看来，阅读是伴随终生的，学生无论是在学校，还是将来毕业走上社会，阅读其实就是一种自我教育。

实际上，苏霍对阅读的建议已经相当多了。在第18条《怎样靠阅读扩充知识》中，强调学生阅读科学书籍和科普读物的重要性，在第19条《阅读是对学习困难的学生进行智育的重要手段》中，提出学困生通过扩大阅读量提升思维品质的意见，在第60条《必须教会少年阅读》中，提出阅读是思考、推理、表达、创造的基础的建议。还有苏霍一直强调学生的字词的情感化教学、正词法的规则教学，再到阅读和书写的同时，学会思考，使阅读和书写达到半自动化的程度。这些关于阅读的建议，是从阅读的重要性、阅读的技术方法和实施措施方面来谈的，阅读建议是具体的，平铺的。第83条建议是苏霍对阅读教学的一篇总结性文章，把阅读教学从技术层面升华到价值观层面。这个思想认识即为：阅读是一种自我教育。

苏霍对读书的价值认识是，“必须教给学生读书，教他在读书的同时认识自己，教他从书籍里受到教育，并且生活在书籍的世界里”。一个叫季娜的学生读了名人专著有感而言：“人不是一粒灰尘，在生活的旋风里一掠而过，便永远消失，不留任何痕迹。每一个人，如果他热爱祖国，愿意成为一个真正的爱国者，他就能在自己的身后留下深深的足迹”。一个学生读书的精神财富，如果如此，他参加学习、工作蕴含的道德力量一定是巨大的。这种自我教育的表现，与我国培养学生成为德智体美劳全面发展的社会主义建设者的合格接班人的教育目标是对接的。

为了让学生实现这样的阅读价值，苏霍给阅览室起了一个“思考之室”的名字，意为阅读与思考同时进行，体验与感悟同时进行，表现书籍的巨大的精神力量。在“思考之室”里，苏霍安排学生进行了如下的阅读活动：

通过老师讲英雄和名人故事，让学生想象文明人的最高幸福的图画，感受智力的和审美的幸福；

通过有表情地朗读，让学生想象环境氛围，揣度人物心理特点，感受语言文字描写的美感；

通过阅读历史人文书籍，让学生无形之中对照自己，思考自己，衡量自己，从而改变自己；

通过随时随地的阅读渗透，让学生阅读适合自己的各种有益的书籍，与书籍对话，与自己对话，丰富自己阅读的精神生活。

在苏霍看来，“少年的自我教育是从读一本好书开始的”，读书即为对话与反思，“书籍对少年来说，并不是真理的仓库，而是内心体验的源泉”，“自己对自己谈话，诉诸自己的良心——这才是真正的自我教育”。

关于自我教育的思想，苏霍在第79条《教育和自我教育》中谈到，“一个少年，只有当他学会了不仅仔细地研究周围世界，而且仔细地研究自己本身的时候；只有当他不仅努力认识周围的事物和现象，而且努力认识自己的内心世界的时候；只有当他的精神力量用来使自己变得更好、更完善的时候，他才能成为一个真正的人。这里说的就是学生在精神生活的一切领域里的自我教育。”苏霍认为，只有激发学生去进行自我教育的教育，才是真正的教育。所以，真正的阅读就是自我教育的一种重要的表现形式。

为了说明阅读的必要性，苏霍引用了脑科学的认识成果，他认识到，“在人的大脑两半球皮层里共有140亿神经细胞，有1000亿个思维物质的细胞。一个人在童年时期、少年时期和青年早期所能掌握的知识，就数量说要比他日后掌握的知识多10倍”，意思是说学生上学期间阅读的重要性。同时，他还科学地认识到，“掌握一定范围的知识的‘可接受性’这个概念是相对的，一切都取决于脑力劳动的素养，而首先取决于下面两种知识的相互关系：第一种是那些必须记诵、识记和保持在记忆里的知识；第二种是那些只要加以思考的知识”。看来，不光是上学时的阅读很关键，成人以后的阅读素养也是很重要的。

阅读是有方法的。我个人很赞成苏霍对阅读学习的两种关系的认识论，我把它简称为识记论和思考论。识记论是源于感性认识的，侧重于不随意记忆的，是表层的阅读；思考论是源于理性认识的，侧重于逻辑思维的，是深层次的阅读。两种阅读阅读方式都是必须的，也是相互支撑的。例如，小学生有一种绘图的学习方法，就是基于感性识记的，有助于发挥学生的想象力，保持对事物的拓展性兴趣；而到了中学，教师教学法更多地是逻辑思考，由感性现象要概括出理性规律，通过思考因果关系理性地感知和感悟知识。当然，这两种关系也不是绝对的，小学生也有阅读中思考的要求，中学生也有思考后形象化的表达。我一直都很注意初中生的阅读材料的分析题，也包含一些图片材料的分析题，如文科的材料分析题和理科的图形结合题目，都是属于感性表象到理性思考的主观分析题目，是有思维深度的，还有漫画类的分析材料，简直就是哲学思考。对这类阅读素材，我建议用“循证阅读法”，步骤是：获取材料信息后，抽出主题大意，筛选信息建立匹配联系，找出材料之间的因果和相关关系，对论证的合理性做出判断和推论，用有层次的语言科学地表达。大家想见一下，文科阅读和理科阅读是不都是这样的套路？说到底，“循证阅读法”就是从简单识记到逻辑思考的一个提升认识的重要方法。

阅读是有组织形式的。对个人而言，每人都有自己的阅读习惯，关键是阅读要有锲而不舍的持续性坚持力，习惯成为素养；对学校而言，群体是要创设阅读氛围的，我校安排了“早诵午写暮省”的日常阅读活动，培养学生的日常阅读习惯；以级部为单位，按系列组织主题阅读活动，展示阅读收获，增强学生阅读获得感；每学期期末，学校组织阅读成果集中汇展活动，各级部展示阅读成果，增强学生阅读的自尊心和阅读的优越感。我们相信，加强学生阅读教学工作，对培养学生的阅读素养是大有帮助的。

在谈到阅读作为自我教育表现的效果时，苏霍说，“由读书引起的精神振奋的状态，是一个强大的杠杆，借助它能把大块的知识高举起来”。不随意识记的阅读内容，支撑的是有理性的思考，前者是打底儿的，后者是提升认识的。苏霍还很把阅读当成是对学困生的精神需要，只不过学困生这张胶卷“曝光”的时间要长一些。更为深远的的是，苏霍还看到，学生的阅读情况决定着他们的精神丰富性，决定着他们对生活目的的认识和体验，决定着他们的阅读情感和世界观的形成，这种观点应该是学生自我教育的发展目标。

“只有当一个人在上学年代里就爱上书籍，学会从书籍里认识周围世界和认识自己的时候，他在毕业后的自我教育才有可能”。阅读不单是属于学生的，阅读的自我教育是要延伸到全社会的。成人阅读，教师阅读，也应该成为一种自我教育方式。一本、两本，不求数量，有心灵感应的就好，有教学启发的更好，读懂苏霍阅读建议的还好。

明天的世界读书日，不看读书数量，单求读书质量。早上在山东莱州动笔构思，自青岛飞赴杭州，转落上海虹桥，晚上在上海撰写感悟文章，不想已到凌晨1:30，文成已是4月23日，再感《劝学诗》别有一番滋味，瞬间有阅读为悦读之感，以此文迎接2018年的世界读书日。特赋打油诗一首：

三地飞行五更鸡，正是偷闲读书时；

黑发应知勤学早，白首方悟读书值。

后记：

2018年4月22日下午，由青岛飞赴杭州，因雨未落，折返落地沪地虹桥，滞留宾馆，补完文章，跨夜而写此文，以迎世界读书日，因飞行误点并跨夜跨时空撰文，心中颇有一番不同感受，曰：行程虽有耽误，但阅读终有获得感，方悟何为悦读。故补后记述之。