王阳明在《传习录》里说道：
“虽则圣贤别有真乐，而亦常人之所同有，但常人有之而不自知，反自求许多忧苦，自加迷弃，是犹未免于骑驴觅驴之蔽也。”
许多人常常以为快乐在身外，而深度的快乐只有圣贤拥有。
自己早已被生活里的柴米油盐酱醋茶，压得喘不过气来，还有什么心情快乐起来呢？
但事实上，天底下的每一个人，都有追求快乐的能力，更有享受快乐的权利。
奈何是，越来越多的人，他们非但不相信，还麻木地认为自己就是不配拥有快乐，古人如是，今人更是如此。
于是，将自己的生活过得如同一潭死水一样，搅动不起生命里该有的波澜。
没有人不希望自己快乐，而找回心灵的快乐也并不难。
只要你敢于认识自我，找回那个简单的自我。
1：快乐源自心灵感受
《论语》里有一段是孔子对高徒颜回的赞美：
“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”
颜回真的是贤达之人，哪怕吃的是一碗饭，喝的是一瓢水，住在破烂的巷口里。
但即便如此，颜回依然过得非常快乐。
这种自得其乐、安贫乐道的精神，在现实生活里，又有多少人做得到这样呢？
放在如今社会当中，人人以天天可以吃山珍海味为荣，以吃粗茶淡饭为耻；
以住在别墅、开豪车为荣，以买车买房为耻。
但是，天天能吃山珍海味的人，未必就过得快乐。
即便快乐了也稍纵即逝，他们需要寻觅更难吃得到的美食，才能填补内心里的缺憾。
同时，吃粗茶淡饭的人，他们未必就不快乐，因为哪天吃上一顿好的，心里面也很有可能是美滋滋的。
就像我们小的时候吃过的美食，如今即便有足够的金钱去买，也吃不到小时候的那种味道了，也寻找不回小时候的那种快乐了。
我们如今的生活，肯定比小的时候好得多，但依然很难感受得到小时候那种快乐的滋味。
偏偏在小时候那种物质条件很差的情况下，分分秒秒都能够享受到快乐的滋味。
这，到底是因为什么呢？
原因就在你的内心里。
正如上面说到的颜回，他的快乐是打心眼里感受出来的，是从内心生发出来的。
不管他当下做什么，都能够感受到莫大的愉悦感，快乐常伴左右。
而当今的世人，快乐却在外面，必须需要从外界不断地索取，不停地追逐。
然后，才能从得到的过程里，感受到那几秒、几个小时，几天的快乐和满足感。
你的心灵根本无法触及深度的愉悦感，自然物欲上所带来的快乐就更为短暂了。
2：快乐在于活得简单
《简单爱》里有段歌词是这么唱的：
“我想带你骑单车，我想和你看棒球。
想这样没担忧，唱着歌一直走。
我想就这样牵着你的手不放开，
爱可不可以简简单单没有伤害，
你靠着我的肩膀，你在我胸口睡着
像这样的生活，我爱你，你爱我。”
世间最美的旋律是简单的调，而人世间里最动人且温暖人心的感情莫过于简简单单的爱情。
简简单单，干干脆脆，直指人心。
试想，一段感情里，倘若彼此都在为了某些利益，或是为了一些得失而不断地吵闹、争执，甚至大打出手。
如此复杂且功利的相处方式，又如何能得到快乐，拥有幸福的生活？
一个人满脑子的功名利禄，追名逐利，两个人也是如此的话，这样的生活岂不是过得更加心累？
克尔恺郭尔说过：
“大多数人在追求快乐时急切地上气不接下气，以至于和快乐擦肩而过。”
真正感到快乐的人，即便不用去追那些浮华势利的物欲，也能够感受到深度的快乐。
而这种快乐不但稳定，还能长久。
3：努力做个简单的人
既然人心如此复杂，社交关系如此复杂，社会如此复杂，那我又何必跟着复杂呢？
世人拼命地向往寻求快乐，有时候虽然得到了，但自己的内心却变得更为浮躁，也更为复杂了。
在这样的心态下，追到了快乐自然能够满足一时，但也难免气喘吁吁，累得半死。
可追不到的话，你不光要承受气喘吁吁，累得半死的结果，还要承受着莫大的心理煎熬。
而且，令人感到郁闷的是，你心心念念想要追求到手上的东西，真正得到了，却好像觉得不过如此。
因为它带给我们的快乐也不过如此，于是，隐隐约约觉得不服气，就越喜欢追求新的猎物。
久而久之，在这种心态驱使下，我们就会活得如同行尸走肉一般，没有了主见，更没有了思考。
说到底，当你越要活得复杂，就越远离自己所想要得到的快乐。
经济学有个术语，叫“边际效用递减”。
这个意思就是：当一个人消费者越来越喜欢在同一个物品消费，并且数量越来越多的时候，其后面所增的每一个物品所带来的效用，会呈现出下降的趋势。
这就好比，当我们一开始喜欢上吃某一种美食时，第一天吃，你感觉特别上头。
第二天吃，你同样觉得不错，第三天吃，依然觉得很有味道，但效用已经明显减弱。
第四天，第二个月，乃至第二年，一直这样吃下去，总有一天，你非但会厌恶这种食物，就算勉强还能吃，估计也会选择放弃。
这样的道理，我们应该能够体会出来吧？
当我们试图通过占有、消费更多的外在事物来满足于自己的内心，期盼来获取快乐。
其结果就是陷入了“边际效用递减”的陷阱中，拥有的外界事物越来越多，收获的快乐反而越来越少。
这种欲壑难填的活法，非但让你很难做回一个简单的人，更无法让你感受到长久的快乐。
