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曾令琪、吴俊凯文史散文《吴之英：心怀天下、情系桑梓的名儒》，见刊于国内名刊《廉政瞭望》2018年5月下半月版。
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吴之英：心怀天下、情系桑梓的名儒
曾训骐 吴俊凯
清代晚期，蜀学是经学的一大重镇，可谓群星闪烁，星空灿烂。当时，有有一位集经学家、教育家、医学家、书法家于一身，与张太炎等人一起被称为近代十大儒学大家、在近代文化史占得重要一席的人，他就是吴之英。吴之英字伯朅，号西蒙愚父、愚(渔)者、老渔(愚)，生于1857年，卒于1918年，四川名山人。
一
吴之英出生于蒙顶山支脉的车岭镇几安村吴沟。那里风光旖旎，民风古朴，几百户人家和谐、安康地生活于此，为吴氏的一个大家园，吴之英祖上几代人就在这个山村耕读传家。其祖父吴文哲，为儒学之人，有人请他外出主事，则一概推之，潜心于办学堂，育后昆，将毕生的精力用来继承儒学，发展教育。这成为当地吴氏家族事业的重要组成部分，在蒙山一带影响深远。到了吴之英父亲吴铭钟这一代，已经影响很大，成了远近闻名的书香世家。
吴之英的父亲，到了四十岁才与第三房周氏生下吴之英，续上了吴家香火。吴之英自然受到祖父、父亲的格外宠爱，自小便为他设下了读书持家的人生轨迹。吴之英自幼聪慧，悟性很高，有过目不忘的天质。祖父教书之余，常对孙子进行启蒙教育，先读《三字经》《百家姓》《声律启蒙》，后又读《四书》《五经》，吴之英从小便打下了扎实的儒学基础。祖父吴文哲特别注意培育吴之英的德行，除以书本为教材外，还结合吴氏族人“至德三让”的祖训，对吴之英进行必要的家风洗礼。这些德行教育，让年轻的吴之英养成了对人情世故的怜悯本性、对社会的关注情怀。
吴之英自小便熟悉祖父只教书、不为官的禀性，也深知父亲作为一位乡村文化人的甘苦。朴朴实实的家园文化，让族人相互团结，和睦相处，没有争斗，不为蝇利；官场间挤兑和盘算，他压根儿不熟悉，也不愿意、更没法粘染。他饭后常在山道上走走，享受山间之明媚和田野之清风。他把全部的心思都放在了对传统文化的学习和继承上。他读书的座右铭是“唯专乃精”，他把读书的执著专一推至很高的程度。吴沟至今流传吴之英苦学的故事：一次，他正潜心于书，他母亲送一盘糍粑一盘红糖，置之书桌，催他吃完再读。他目在书中，含糊应答，随手拿一块糍粑，蘸墨而食。直至母亲收盘，红糖点滴未动，而墨已尽矣。经母亲提醒，方才发现自己满嘴墨黑，母子相视而笑。
1871年农历二月，雅州府名山县举行县试，对八股文、试帖诗、经论、律赋等一一分试，吴之英每科成绩前茅。同年四月，他参加了雅州府府试，名题榜首。这年，吴之英年仅15岁。
吴之英17岁以茂才选进成都尊经书院学习，受到当时的经学大师、书院山长王闿运的培养，学问日进。到20岁时，在经史词章方面便有了深厚的造诣，精通“三礼”，善作骈文，工于书法。他的学业得到了老师王闿运的高度肯定：“诸人欲测古，须交吴伯蝎。”
二
由于尊经书院人才荟萃，吴之英先后交往了诸多名人，学问进一步砥砺精益。他的成年时期，经历了中国历史转折的重要阶段。
当时，张之洞任四川学政，力主振兴蜀学，创办了尊经书院，但不久便回京任职，虽多次诚邀王闿运来川主持尊经书院，都被王闿运拒绝了。十分支持张之洞创办尊经书院的四川总督吴棠，又于张氏离川的次年春天病故，接替吴棠者是山东巡抚丁宝桢。丁宝桢尊儒崇教，富有远见，也主张振兴蜀学。他不仅仅给川人留下了“宫保鸡丁”的菜品，还五次函请王闿运入川。为情所动，王闾运接受了丁宝桢之邀。尊经书院终于请来一代名儒，有了掌门人，蜀学由此勃兴。
吴之英在尊经书院求学期间，王闿运对吴之英爱护有加，视如其子，倾情相授；而吴之英也谦恭承袭，最终成了王闿运的传人。王闿运在尊经书院的十余年间，他们结下了深厚的师生情谊。待王闿运离川之际，吴之英怅惘之极，得知恩师将不再入川，写了《寄湘绮楼先生禀》。信中感谢恩师爱之深深，诲之切切，恩泽雨露，树人树德。1916年11月6曰，得悉恩师抱病西去，吴之英悲切含泪，写下《王绮楼先生诔》，追忆宗师之才干，缅怀先生之学识。“先生冯神，自有存存，容呼楚些，勉代招魂。呼呼哀哉!”
吴之英除了与宗师交往甚密，与同称为书院四杰的杨锐、宋育仁、廖平也结下了深厚的友谊，在时代的风云变幻中，他们都做出了惊人之举。
吴之英与杨锐，是尊经书院同窗好友，他们凭借才华，同入朝考，既是变法的倡导者，更是变法的实践者。吴之英与其弟子吴虞创刊《蜀学报》，宣扬维新，唤醒蜀人。后得知戊戌变法失败、杨锐殉义，吴之英痛失战友，呼天告地，以蒙顶山茶祭祀哀悼，写了《哭杨锐》诗：“丈夫许国殉德音，三日不汗病沉深。”两人感情之深，道义之同，可见一斑。
吴之英与廖平情谊也十分深厚，他们在学术上见识有异有同。廖平曾注释《说文解字》，吴之英看后评曰：“季平所注有是有非。”一次，廖平路过成都，与吴之英论学于尊经书院。廖平道：“郑康成之经解，若有一句可通，某愿斫头甘结。”之英驳之曰：“郑玄之注《三礼》，是我国《礼学》研究之功人……今人好与郑立异，忌郑之名也。”尽管争争不休，但只为学术而已，情厚如初。廖平性格狷傲，自撰楹联曰：“推倒一时，开拓万古；光被四表，周流六虚。”所以吴之英对廖平既赞其锐思深入，又批其穿凿附会。然而直至晚年，吴之英始终以廖平为贤能之人。
吴之英与其高足吴虞，他们既是师生关系，也存战友情怀。《蜀学报》让他们师生情感、战友情怀上升为共同的政治抱负。在维新变革的大旗下，风雨兼程，其间，少不了诗文交往。吴虞是位尊师记情之人，多有赞扬宗师之诗，他在《怀人绝句十二首》之四中写道：“巍然谁是鲁灵光，沧海横流实可伤。不见延陵吴季子，肯言天下有文章！”吴虞任大学教授时，曾将吴之英诗作进行宣讲，对宗师终生敬慕，奉扬仁风。
吴之英与刘师培交往也甚为密切。辛亥年（1911）秋刘师培随端方在资州蒙难，后被释，抵达成都。吴之英时任四川国书院正，他当即聘刘师培为院副。自此，他们在文化上交流甚多。《二十世纪儒学大师文库》收录了9人，其中就有《吴之英儒学论集》《刘师培儒学论集》。两位大师，对儒学贡献颇大，大都集中在经学方面。刘师培在吴之英辞去院正之后，写下《答吴伯朅书四首》，即四封书信。览其书旨，见刘申叔对伯朅先生评价很高。尤其对吴之英专精《三礼》，极为推崇，“近吴伯朅撰《仪礼注》，简、明、雅、洁，……较张(惠言)为优。”刘师培与蜀人的众多书札，少有溢美之辞，而于吴伯朅单单例外。
尤其要说明的一点是，吴之英在资州艺风书院执教期间，非常重视对学生骆成骧的培养。后来，骆成骧高中光绪21年（1895年）乙未科状元，成为清代近300年中四川唯一的状元，可谓光大蜀学，不负师恩。吴之英还在资州留下《植兴艺风书院碑序》等文章。
除此而外，吴之英与宋育仁、谢无量、罗伦、张澜等来往也甚密切。
纵观吴之英在文化上的交往，不难发现，他在晚清蜀学上的成就是很高的，影响是深远的，不愧为在振兴蜀学和传统文化研究上有杰出贡献的爱国学者。
三
一个人学问再高，若不用之于社会建构，推动社会发展，那么就等于腐木在屋，百无一用。吴之英作为一代名儒，却与时俱进，与社会进步紧密相联。他心怀天下，情系桑梓，把全部的学问和毕生的精力献给了社会进步，献给了蜀学。
从30岁开始，吴之英就一直在教育这片土地上谱写着事业的篇什，修行着人生。《坛经》云，会修行的人，越修越年轻，越有朝气，生命力越加蓬勃，生命的火花会更旺，能量越大。吴之英就是如此。他把从家学继承的能量，把在尊经书院修得的智慧和个性气魄，以朴朴实实的情怀，为桑梓教育的构建，为文化的时代跟进与勃兴，贡献出了毕生的心血。
吴之英先后主持过资州艺风书院、简州通材书院，襄校于尊经书院、锦江书院，任过灌县训导、名山县县立高等小学堂校长、名山县教育会会长，还担任过四川国书院院正等职务，为四川教育从传统到近代化的继承和转型洒下满腔热血。特别值得一提的是，名山几十所近代学校的始建，他功不可没；特别值得一书的是，他作为四川国书院的首位院正，亲自书写了“国书院”三字于校门，并撰联云：“斯道也将亡，留此四壁图书，尚谭周孔；后来者可畏，何惜一池芹藻，不压渊云。”亲自拟定了“研究国学，发扬国粹，沟通古今，切于实用”的办学宗旨和学规，又广纳名流，开放办学。这些举措，为书院文风鼎盛、学术沉潜、人文蔚然，有起始之功；也为四川高等教育立下了标的和规范，为蜀学的昌隆，砌下了坚实的基石。其所作所为，在当时也许难见至深影响，但百余年后的今天，回首而望，可见其见识何其远大，其气度何其恢宏，其情怀何其高洁！
吴之英还是著名的书法大家。其书法造诣精湛，容多家于一体，有欧苏之气，魏碑之魂，篆隶合魄，又脱胎换骨，古朴存拙，左藏右显，峰来趣生，自成名山。但他不孤芳于怀，而是笔指天地，留迹山川。三十岁时，他为名山书“蓬莱岛”；57岁，书今成都人民公园“辛亥秋保路死事纪念碑”；58岁，为邛崃夹门关书《万福桥碑》、书“忠孝神仙”等匾额。这从另一侧面记录了吴之英的桑梓情感，忠孝气节，家国胸怀。由此，我们可以知晓吴之英作为学问大家，他做人做事的基本准则。
吴之英自幼学医，精通医学。1901年，吴之英辞官回乡后，常为乡亲邻里看病，除热情接待、对症施治外，还不收诊脉钱；还利用给人治病的机会，不失时机地进行传统教育。吴之英有个邻居的媳妇很不讲道理，是个骂四邻、虐公婆、欺丈夫的恶妇，大家都很讨厌她。其丈夫多次向吴之英诉苦，吴之英很同情这位丈夫，只是没有机会插手此事。一天，正巧这个媳妇找上门来请他看病，吴之英心想，不妨趁机教育教育她，便问她：“医者父母心，要想冶好你的病，不知你听不听我的话？”那媳妇深受病痛折磨，连忙说：“瞒得了父母，瞒不得大夫。有话您请讲，我都听您的！”吴之英看她恳切的神情，语重心长地开导她：“都知道治病要治根，治根就要知道病因。我看你的病因就是心眼小、没涵养。你对四邻不和，待公婆不敬，整日凶神恶煞的，这样就伤了五脏又伤了神，怎么会不生病呢！你的病想根治，首先要改掉这一恶习，单靠吃药是治不好的！”邻家妇女听从吴之英的教诲，改过自新，最后成了远近夸赞的贤惠媳妇。
吴之英于1918年病逝，享年61岁。遗著有《寿栎庐丛书》73卷，另有《中国通史》《诸子遹倅》《公羊释例》《小学》《诗》《书》《易》等54册遗稿。
纵观吴之英的一生，少年时代发奋向学，青年时代积极入世，中年以后退居山野。无论何时何地，皆以国家为重、桑梓为重；行藏用舍，饱含人生的智慧；吴之英在四川近代文化史上的影响，至今犹存。后人评价道：“吴先生精行俭德，淡泊宁静，志气高远，弘扬蜀学，在四川和中国文化史上都作出了重大贡献。”（《吴之英墓志》）四川现代名人谢无量挽吴之英联曰：“自王伍以还，为人范，为经师，试问天下几大老？后扬马而起，有文章，有道德，算来今日一名山。”这些评价，都是非常精到而中肯的。
2018年4月11日，星期三，于西都
曾令琪，书法之爱好者，文学之门外汉；好读书而不博，喜写作而不精。年半百而有二，叹书剑之两废；任岁月以空逝，惜壮志之成虚。不改初心，笔耕不辍；兢兢所业，惟余坚韧。坚执：用文学之理想，塑理想之文学。
中国辞赋家协会理事，中外散文诗学会四川分会副主席，四川文学艺术院院长，大型文学期刊《西南作家》杂志主编，国家一级作家，贾平凹先生关门弟子。
