子曰：“弟子入则孝，出 则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”
白话试译
先生说“弟子在家则讲孝道，出门则尽弟职，言行当谨慎信实，对人当泛爱，而亲其有仁德者。如此修行有余力，再向书本文字上用心。”
三字经如是：入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。在理论和实战上，应当是实践先于理论，否则纸上谈兵，满腹经纶，到了关键时刻，喊一声“臣妾做不到啊”。那么，再好的锦绣理论也是空悲切，毕竟理论是服务于实践的。这是从马克思哲学的角度看“有余力，则学文”的内涵。
看到过一篇文章，说一个作家的作品里充盈了很多家居小妙招，各种造型，各种文艺，可是有一天她的住所被曝光后，是酱紫的：如鸟窝式的床，如吧台式的客厅，其他自行脑补。或许这就是传说中的心口不一。
古人称贤者为君子，如切如磋，如琢如磨，有威仪。而小人也掩其不善。实际上，旁人观己如肺肝然。内心有猫腻，外在必然体现。
在家尽孝，出门尽礼数，谨信节用，泛爱众，修身做到后，再学文修身。以酿造化。这叫齐头并进，两不落后。
