自知不受后有寂灭
旺秋札巴（幻狮王）著
狂风骤雨过后，一切寂静无声！
《大成就者是如何炼成的》
第二章 向往西藏
第五节 一切归零
幻狮王
蓝衫客在雪域高原上，一脚深一脚浅地不停走着，寻找着，不愿放过一堆牛屎、一颗羊粪，及任何一坨其他动物粪便。
尽量全部都收集起来，背回仁钦巴上师洞口，捏碎拌匀，再拍打成西北大饼形状，粘贴在石头上晒干晒透，最后抱进洞口小屋内收藏，以备烧火煮茶之用。
一个多月来，蓝衫客每天总是不停地为仁钦巴上师，生牛粪火煮茶（湖南益阳市黑茶砖，或云南普洱茶砖），不停地旷野捡动物粪，及到山脚的远处去背水回上师岩洞。
上师针对蓝衫客的所有行为，既不说好、也不说坏，既不肯定、也不否定，只是笑笑！
而且，从来没有讲过一句教言。
只是讲述过他本是西藏昌都地区江达县人，住在金沙江岸边。
对岸的四川省德格县汉人小和尚，曾追随他十几年，他跟那小和尚学会了川腔汉语。
可惜在文革中，当地藏族造反派们，硬诬小和尚是叛徒，是专门来残害藏族的反贼，被活剥皮而死……
他极度绝望及悲伤，总觉得对不起汉人，于是离开家乡，在西藏流浪，后被丁青县的好心人收留，长住目前的岩洞修行。
由于绝望而出离，由于再无牵挂而放下，由于悲悯汉僧的惨死及作恶者立堕地狱而生发菩提心，由于睹镜而现证空性。
正如佛陀的大力阿罗汉果弟子们一样：
“我业已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有。”
蓝衫客经过一个多月的观察，八地菩萨仁钦巴从来不早起课诵，从来没有敲铃摇鼓吹号结手印的念诵仪轨，从来没有打坐修定净观诸法性，从来没有看经持咒供护法。
只是静静地喂牛粪生火煮茶、喝茶、吃糌粑、啃牛肉等，如此而已。
蓝衫客一直纳闷，这八地菩萨怎么完全不修行？
这样跟普通喇嘛有啥区别？
跟普通藏民有何不同？
每当此疑生起，蓝衫客就自搧耳光！
“不可以小人之心，度君子之腹！
“平常心为道，至人只是常！”
蓝衫客焦急也好，渴求也罢，仁钦巴上师就是视而不见、听而不闻！
蓝衫客的祈祷、发愿、回向，及妄想、分别、执着、欲望等，在仁钦巴上师面前，全部都是渣！
人家压根儿就不吃你那一套，从来都不在乎你怎么想！
你那一套，在人家看来，原本就是一个笑话！
风也来了、雨也来了，雷电交加又如何？
活该你自受；人家自顾自地照镜子。
蓝衫客内心的狂风骤雨，呼啸而来，呼啸而去；人家无风无雨无雷电，喝茶吃肉照镜子，任你飞天入地钻狗洞，人家岿然不动戏诸侯！
蓝衫客身累了、心疲了、求完了、念没了……
一切归零，万念俱灰，不再造作，默默地干活，静静地行走，捡牛粪只是捡牛粪，背水只是背水，再也不做白日梦！
蓝衫客终于放下了一切所知所修所证，只是安静地做事，不再打妄想，不再渴求未来，不再以自我意识的成见，去评判任何人和事！
看，只是看。
听，只是听。
做，只是做。
一切都是绝对无条件地活在当下！
（未完待续）
2022年12月30日
