旅游学院 18地理科学 潘龙诗
文化是相对于经济、政治而言的人类全部精神活动及其产品。是非常广泛和最具人文意味的概念，简单来说文化就是地区人类的生活要素形态的统称：即衣、冠、文、物、食、住、行等。给文化下一个准确或精确的定义，的确是一件非常困难的事情。对文化这个概念的解读，人类也一直众说不一。但东西方的辞书或百科中却有一个较为共同的解释和理解：文化是相对于政治、经济而言的人类全部精神活动及其活动产品。这个世界很大，每一个地方都有不同的文化，其中蕴藏的文化差异也是各不相同的。
文化差异即是指因地区异同，各地区人们所特有的文化异同而产生的差异。霍夫斯泰特对文化下了这样一个定义：所谓“文化”，是在同一个环境中的人民所具有的“共同的心理程序”。因此，文化不是一种个体特征，而是具有相同社会经验、受过相同教育的许多人所共有的心理程序。不同的群体，不同的国家或地区的人们，这种共有的心理程序之所以会有差异，是因为他们向来受着不同的教育、有着不同的社会和工作，从而也就有不同的思维方式。先不说西方与东方的文化差异，就单指我们中国的各个地区也有不同的文化，其中存在的差异也是不一样的。
就比如说在严歌苓所作的一篇短篇小说《少女小渔》中所显示的文化差异也是特别明显的。该书讲述一个发生在大洋彼岸的现代版“典妻”故事，意在探讨处于弱势地位的海外华人面对西方强势文明压迫的超越之道，和打破种族文化隔阂的沟通之道。小说以形象化的描写给出这样一个答案：出路不在西方式的奋斗进取，而在于一种东方式的精神升华。《少女小渔》创作于1992年，也就是严歌苓到美国后的第三年，是严歌苓在美国创作并发表的第一部小说集《海那边》中的一篇小说。初到美国，异乡生存的急迫感严歌苓曾有过，她一直关注来自于中国的移民，这是她创作的一个重要题材。严歌苓作为一个中国人，去到了美国生活，那她所经历到的文化差异跟文化冲突是非常明显的。这在她的小说中也是体现的非常明显。
在《少女小渔》中的女主人公是一个典型的中国传统女人，但她却有着不如其他传统女人的忍耐和懦弱。小渔性格中那种善良纯真的品性涤净了弱势文化处境下的龌龊与屈辱，正因为她处处都顺应和保持着自己本心的做人尺度，并不特意向强势文化的压力轻易低头，反而能够非常容易地克服了强弱两种文化冲突给她带来的卑微感受，使她在这种畸形的境遇中得以做到不为所乱，并由她自己的行为选择展示出一种令人爱慕的人性之美。《少女小渔》这部作品所要表达的伦理价值倾向，最感人的一点无疑还是那种超越于东西方文化及道德差异之上的、向善向美的朴素情感，作者渴望以此来表明的，大约也就是这种情感在中西文化撞击中的难得与可贵，只有出自于小渔那清洁明亮的心灵深处的真情才能确实地打破文化的隔阂，从而使不同境遇中的人心都能够得到相互间真正的沟通。文化是有差异的，不同的地区有不同的特色文化。可是难得可贵的是能够打破民族的束缚，各个民族都能相互学习双方民族的优秀文化。作者采用一种和的态度来对待中西文化，小渔对老头的接受就是对西方文化的一种接受，但是作者在写作中也没有摒弃对东方文化因子的借鉴，将东方文化下女性的隐忍和宽容融合在其中。面对越来越严重的东西文化的冲突，作者选择在用融合的观念，一种更广阔的思维去研究。
复旦大学人文学院副院长陈思和认为：“这部作品笔墨集中地刻画出了中西文化撞击的特殊情景，它的故事紧紧围绕异域生活中最敏感、也是最具文化冲突尖锐性的身份及情感认同问题，揭示出处于弱势文化地位上的海外华人，在面对强大的西方文明时所感受到的错综复杂的情感，及在这种境遇中获得跨越文化障碍的内心沟通的艰难性与可能性。”文化之间的差异性是必然的，但我们也可以从文化的差异之间学习到不同民族之间的优秀文化来壮大自己，取其精华，去其糟粕。
