前段时间北京下了一场很大的雨，至于有多大，我没法儿用降雨量告诉你。毕竟数字这东西看来直观，实际上最为微妙。正如出售方在营销定价时经常要考虑购买方的消费心理，而商品价格常出现的以9、.01结尾的便是针对此一系列行为的体现。9为尾的售价，常让购买方产生未到额限的恍惚心理，引发冲动购物；而以0.1为尾的售价，则充分满足了购买方的虚荣心。另一个例子，刚过去的双11国庆节，当日下午3点多成交额已逾900亿，一友呼：今年超千亿洒洒水了不是？只剩100亿了啊。失笑，数字量化之后，其作为一种符号，恰恰失去了本来作为丈量工具的作用，只能在概念上以人多少的印象。我想，她在说这个话的时候也忘记了100亿之后代表的具体数值了吧。
跑偏了，说回雨。不知道你们小时候玩没玩过一个游戏：下雨的时候，走在铺转的路上，把自己的行动轨迹当扫雷的鼠标，雷就是偶尔一踩一裤腿的泥水。总之，这次，我走在路上，没有偶然，从裤子到袜子再到鞋，一水儿的湿透透。风也大，伞骨都被吹变形了，平时满是情侣的各种小路上只剩下在角落瑟瑟发抖的猫。显而易见，这是个不宜出行的日子，我却在当日走了本学期最多的路。
仰仗体制的福音，得以窥得《逻辑学》冰山一角。其中，讲到推理是从已知条件（公理）得出结论的过程。日常推理太常见且悄无声息，常常演变为「显而易见」四个字。生活中根据经验，数学推导中根据定理公式；生活研究人与自然的关系，数学则研究宇宙共有的数量关系。而「同理可得」在相同层面上即是一种推理形式的非具体表现，其后代表同类的不同具体推理具有的的共同结构。这是这两个词于逻辑学之上的解读。
从文学角度来看，「显而易见」是一个偏正式成语，出自王安石的《洪范传》：“在我者，其得失微而难知，莫若质诸天物之显而易见，且可以为戒也。”。暂可译为得与失过于细微而不明显，不如事物的天性本质那么容易看得清楚，而且可以引以为戒。此处是一碗劝诫普罗众生切莫在意眼前得失，而要着重总结事物规律经验教训的鸡汤。而在后世运用中，却常常被晕上了一丝情感色彩，细嗅，可瞥见说话人的傲。颇有洞察晓世、勘破尘理，俯瞰人间的优越和自信蕴含其中。「同理可得」则是对于先前出现相同情况的概括，是个不太文学的词汇，跟最近几年出现的「你懂的」用法相同。比起简单机械的重复，其中体现了一种归类的原理。而不是将思想作为一种简单的善恶从表面分割出去，善的作为处事法则，经世致用代代传承，演变成了一种不存在被质疑的真理。而恶的不过是从外部剪掉了射入到我们骨肉之中箭的羽枝，而箭的箭镞仍然残留在我们的血肉之中，仍然恶化着我们的躯体。
从生活角度来看，恰恰最好被理解。「显而易见」是一类传承，小如幼时父辈让你不要碰沸水，因为会被灼伤；大如人生决定上的关键意见。关切和爱存于此，生生不息。「同理可得」则是一类讲解，在此之前免不了一长串的类比论证，目的就是强行洗脑。
在我看来，这两个词的魅力在于，已知性。汉语词汇中很多都隐含这种特性，比如：昭然若揭、不言而喻、模棱两可、不由分说等等。这类词汇在使用上实则代表了一种亲昵的姿态，喻若恋爱关系的话，不用说彼此就能心知肚明是一种非常理想的状态；而在日常交际中，则是一种交际圈的划分，仅用寥寥几词就能迅速找到自己的群栖环境。「只有尼古拉、皮埃尔、娜塔莎和玛丽亚之间偶而交换一下眼色，相对苦笑一下，彼此心照不宣。」
