第一回  甄士隐梦幻识灵通，贾雨村风尘怀闺秀。

《红楼梦》第一回阅读笔记（总）

初读《红楼梦》对此章回甚是不喜，一觉文字晦涩难懂，二觉故事不具连贯性，总有不知作者所云为何之感。

过阵子再读，亦是困难重重。不解作者想表达之意，更不明此章回对本书的重要性，遂，读时走马观花，一目十行。

今日想来，如此不喜读此章回，原因有二：一是对贾宝玉与林妹妹的故事，主观代入太久。阅读时上对那段熟知的情节，有迫不及待读到的想法，所以忽略了其他。亦如去朋友家，最盼望见到的人是朋友之理相同。二是觉《红楼梦》第一回中的部分表达，有生硬之感。生硬之感实为自身积累匮乏，但，人的本能会先逃避自身的问题，外在因素自然就被扩大了，不喜欢的感觉亦被放大了。

故，带主观阅读和成见阅读，实乃阅读大忌。思维蒙纱之时，真实的美景，怎有机会入眼入心？

言归正传，今日读第一回。细读之，复读之，方叹作者对小说布局之能力。现将阅读所获整理如下。（个人解读，仅供消遣）

第一部分

记得看过一篇文章，说《红楼梦》早年间流传的均为手抄本，抄写者在抄书时有所感悟，便会旁注。此抄本再流传之际，旁注亦被抄写者再抄这抄之，此间，一传二，二传三，早前抄者之言便慢慢流传开了。

先前读《红楼梦》总觉第一章回中的第一段与第二段衔接生硬，对作者如此布局，也甚是不解。阅读时的跳戏感，像是硬生生被剪掉一大段剧情一般。今日再读之，恍悟，此章回中第一段，或为代代抄写之人对本书的概括。此段文字解读之妙，如甄士隐解读《好了歌》一般，精准、到位。

每个人对本书都有不同的解读，第一章回中的第一段之所以能被印刷流传，妙在于概括到位，符合大多数人心理对红楼梦的解读，故一直被保留至今。

第二部分

《红楼梦》是本小说，被世人追捧的原因之一是，读时，你我可以读到小说中的人，也可以是自己，一如蒋勋所言，读《红楼梦》久了，总会读到自己一样。

读《红楼梦》，人人皆是梦中人，人人又欲罢不能。

不管何种小说，一个吸引人的开头是必不可少的，好的开头必然是大众容易接受的，能让读者瞬间代入的。

在一般的创作中，大部分人习惯用大众熟知的故事做引子，此回中，作者就以“女娲补天”的故事作为引子，自然减少了阅读代入差。

女娲补天时多出一块石头，被弃在大荒山无稽崖青埂峰下面。原来已无用处的石头，被作者赋能，让其更具仙气，甚至还具凡心，会贪恋红尘。神话般的描写，让石头的存在有了不一样的意义，让《红楼梦》从虚幻中走了出来，也令小说更具看点。

一块小小的石头，轻松勾出了读者的好奇心。         

顽石已具仙气，自然不能久居于此，一僧一道便将其携入红尘。僧道所言温柔富贵乡，是小说的伏笔，也是石头该去之处。作者用顽石的愿望巧妙地引出了大观园。

在学习中，老师总强调一篇文章开头的重要性，再读此书方明白，曹雪芹在300年前，就已经懂得一个好开头的重要性。看来，写文的技法，古今相通。

曹雪芹让顽石沾了仙气，自然要让其有所“作为”，此石具仙气，有欲念，渴望去红尘走一趟，此愿望，谁帮他实现？一僧一道。

顽凡心已炽，人间游历一番，自是必然。

作者引用“女娲补天”的故事，目的是为了“多出一块石头”；让僧道出场，其目的是让石头能出现在大观园。作者铺排这些细节，重点当然是引出大观园，但其设高妙的伏笔手法，是写作者需要好好去琢磨的。

常言道，静极思动，此乃人生之变之定律。天下之事，无有永恒，唯变是不变。顽石要去人间历劫，自是变数已生，那，大观园里的那场梦也应该拉开帷幕了。

第三部分

第三部分，又有情节断裂的感觉。

空空道人在大荒山无稽崖青埂峰下遇见顽石，见石身后有故事，好奇心起，一番对话之后，“带”着故事来到人间。《红楼梦》初起叫《石头记》，空空道人后因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，所以名叫情僧。所以顽石的故事亦名《情僧录》。

此部分的断层感较为强烈。一则空空道人带不带故事来凡尘，并非重点。二则空空道人与顽石的对话，更多是为了交代什么而交代。如果用民间手抄本的思路去解读，是否可以理解为，此部分亦是后人抄写时，所写的阅读思考？不解！

第四部分                 

思考：甄士隐为何被作者安排出家？是为了将真事隐去？还是为了这个人物出场的作用已无，出家是最好的选择？甄士隐出家，看似偶然，实为必然？

后人读《红楼梦》喜欢用谐音去解读作者的用意：甄士隐谐音真事隐，贾雨村谐音假语村、假愚蠢。红楼梦中有句名句叫“假作真时真亦假”，“真和假”是小说的关键词之一。两个人物一个“甄”一个“贾”，人物的真假是一个迷，其名字背后的真实意义也无是一个迷。

僧道要在人间出场，作者安排让两人先去甄士隐梦中。梦醒后，甄士隐遇见真僧道，两处情节又见“真假”之隐喻——甄士隐梦中见到僧道，是假；但随后又遇见两人，是真。这两个人物的出场迷一般，真可谓“假作真时真亦假”令人不得其解。

甄士隐不解其中之深意，只因身在温柔富贵乡的人，自然不会对此怪梦多虑，但真正经历梦境中之事后，才会悟此中之奥秘。然，悔之已晚。

第四部分出场了两个关键性人物，甄士隐和贾雨村，还有两个配角英莲和娇杏。

英莲，甄士隐的女儿，其在小说中的价值有三，为甄士隐的出家埋伏笔，衬托薛蟠的“恶”以及反映小人物的悲惨命运。

作者安排给甄士隐最重要的任务是引出贾雨村，赠其路费，助其走进大观园。

贾雨村收了纹银自然要去大观园，但在这之前，曹雪芹又安排另一个配角出场——娇杏。其目的为何？是扣标题“风尘怀闺秀”还是另有其他？

甄士隐邀请贾雨村来家中小坐，不巧有客到访。甄士隐去陪客，雨村自在甄家走动，此时娇杏出场。

娇杏见到一位腰圆背厚，面阔口方，剑眉星眼，直鼻权腮的男人，心生思量，此人衣衫已旧，但眉目之间意露英气。便想到是家先生之友。

作者对贾雨村此番外貌描写借娇杏的观察而出，实为妙也。《红楼梦》中人物众多，作者在介绍人物外貌时，常用的手法是借他人的观察而出。借娇杏的观察写贾雨村的外貌，并非这个人物出场的真正目的。

娇杏在观察贾雨村后，想到先生所言“此人非久困之人”。非久困之人为何意不用赘述，娇杏出场的目的暗喻贾雨村必将离开此地，为其入大观园再埋伏笔。

非久困之人必将飞黄腾达？非也！曹雪芹在描写贾雨村外貌时，用了几组很有深意的词。面阔口方，剑眉星眼，直鼻权腮是官相，但是有了官相的贾雨村实则生性狡猾，善于结党营私。

娇杏眼里的贾雨村是有官相的，但曹雪芹后而对其的描写，用了非常隐讳的手法写出了他的小人之态。

中秋节甄士隐请贾雨村来家中作客，得知其赶考缺路费，甄士隐二话不说赠其50两纹银。可这贾雨村收了银子，只略谢过，并不介意，继续谈笑喝酒。50两纹银在一个，卖字为生的人眼里，不过略谢一语。如若他是真不在意银子，那次日一大早便不辞而别，这又如何说明？

贾雨村是《红楼梦》中较为重要的一个角色，他借贾家势力荣升，后又主持抄检贾家，此中变化也说明其为人之原则，不过利用二字。可利用之人，踩着就上，无利用价值之时，转眼就忘。这一点在其迎娶娇杏时，答应封氏找英莲，后来子字未提中出能看出。

第五部分​

贾雨村出场后甄士隐必然要找机会离场​。前文中一僧一道的梦，甄士隐丢了女儿，一场大火烧了家园​，封肃的冷眼相向，这一切都让甄士隐对凡尘无所牵挂，所以出家已是不二的选择。

厄运永远是映射人性的哈哈镜，无论你如何富贵，遇上厄运时能遇上个真正帮​你的人​，便是上辈子积德。俗世之人不推你入坑也算良善了。

甄士隐出家，曹雪芹为其安排了一个解读《好了歌》的任务。甄士隐对《好了歌》的解读，一则是对自己人生的一个总结，二则是对俗世生存状态的一个注释，三则是为大观园中，那一场又一场的“为他人做嫁衣裳”的情节埋伏笔。

人生在世，辛辛苦苦一辈子，是否都在为他人做嫁衣裳？

蒋勋和白先勇都表示《红楼梦》是值得一辈子读的书，无论从哪个角度都能让你，吸收到，养分。

第一回阅读收获

1、小说引子用“女娲补天”代入性非常好。

2、人物出场应该有其应有的作用，每说一句话，做一个动作，都应该有其应有的“作用”。

3、曹雪芹是一个埋草蛇灰线的高手，人物、情节、对话都在为“下一步”作准备。

4、“真假”是小说的线索之一，作者设计“真假”情节亦是用意颇深。

5、值得读一辈子的书  ，确实要多读。读时多思考，多做笔记，收获自然会有。

悠然

2018年11月19日