道不同，不相为谋。如果我们价值观、志向、思维逻辑、判断标准、做事原则都不一样，怎么可能一起谋事呢？当断则断，不要浪费了时间，坏了名节。如果明明道不同，还在一块谋事，那不是在一起谋事，是一个人在谋另一个人的利。
【子曰：“有教无类。”】
孔子说，人人我都教育，没有贫富、贵贱、贤愚、地域、种族、善恶等等差别，我不会把人分类，哪些教，哪些不教。
前面《述而》篇孔子说过：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”只要带了腊肉来拜师的，我没有不教的，就是有教无类的意思。
朱熹注解说，人性本善，而有善恶之分，都是因为后天习气所染。只要得到圣人之教，都可以回复于善。所以不应该分出好学生、坏学生来。
王阳明的致良知思想，也和这个一脉相承。他说，一个贼，你骂他是贼，他也不高兴，不会觉得很自豪，这就是良知未泯，还是可以教他向善的。
【子曰：“道不同，不相为谋。”】
孔子说，道不同，就不要在一起谋事了。
这句话放在“有教无类”后面，正好相对照，教育是不选择对象的，有教无类。而一起做事，是要严格选择对象的。选择标准，就是是否“同道”。
这个道，是价值观、是志向，是思维的逻辑、判断的标准，和做事的原则。如果我们价值观不一样，志向不一样，思维逻辑不一样，判断标准不一样，做事原则不一样，那根本说不到一块，还在一起做事，怎么可能呢？
如果明明道不同，还在一块谋事，那不是在一起谋事，是一个人在谋另一个人的利。孔子经常讲的事君之道，就是这样，该进谏言，不好听的话，要说。君上对我言不能听，计不能从，则去，自己马上走，不要在这儿拿俸禄。如果不走，那就是在为自己谋利，不是谋事了。他多次骂冉有，就是骂这个。后面还要骂，下一章我们再讲。
“道不同，不相为谋。”这个我们要多提醒自己，当断则断，要帮人谋事，不要在别人身上谋利。不要舍不得蝇头小利，最后浪费了时间，坏了名节，那损失太大了。
我的论语学习参考书：
《四书章句集注》，朱熹著，中华书局出版
《张居正讲解论语》，张居正注，中国华侨出版社出版
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《论语译注》，杨伯峻著，中华书局出版
