图片来源 沐云斋
顾东桥：1476-1545，名鳞，字华玉，号东桥，江苏江宁人，擅写诗。进士，官至南京刑部尚书。《王文成公全书》中名《答顾东桥书》，钱德洪序中名《答人论学书》，着重阐述了“知行合一”。
阳明先生给友人顾东桥信的开头语中，着意点出阳明心学的要点中的要点——诚意。只要提到阳明心学，必须从“诚意”着手，舍弃“诚意”而妄谈王学，必定劳而无功。做什么不是这样呢？如果没有诚意，干什么都容易半途而废。
当时和后世许多人认为阳明先生是将禅学植入了儒学，才开创了阳明心学一派。在对顾东桥的回答中，阳明先生明白无误的告诉我们，心学的修养是一个“是多少次第，多少积累在，正与空虚顿悟之说相反”的过程。这正是心学和禅学最大的区别之处，凡是企图用偷懒的方式妄谈什么“明心见性”，而舍弃一步一个脚印的修行过程，其实都已经不是阳明心学的原本宗旨，看来大多数人还是很容易犯空谈“明心见性”的毛病，而舍弃了一步一个脚印的修行过程。
阳明先生对“致知”这两个字的注解启示我们，一旦心中有不良的念头，就已经是“行之始”了，要克念于既萌，防微杜渐。从完成“致知”全过程的角度看，我们心中有了“善念”，也不要沾沾自喜，因为这种“善念”如果不投入艰辛的努力将其付诸实施，即“行之成”，那么这种善念将永远以一种“致良知”的半成品状态存在，所谓知易行难也。
