道德经第一章表达了造物主的真理，“道可道，非常道”。引申出，道是一种看不见摸不着又实实切切存在且发挥最重要作用的一种东西。它的名字叫做真理，也叫做宇宙规律。反过来看，凡是十分确切，作肯定以及绝对化的句子出现来，那必然不属于真理。它的绝对化存在于它所描述名状的那个维度之内，一旦这话的口咬死，它也就开始失去一半意义。因为这个世界有很多维度，它们交汇在一起，形成了整个宇宙，而某些人类大师被成名的话里，往往就按照这一个维度来讲，想广而普之，那用一个维度的话来适应交代整个宇宙，总是不合适的，漏洞百出。在道的描述定义里，如是说，它是看不见摸不着又实实在在存在的重要的一种东西。
给道来个分身，叫它频率好了，凯巴凯恩中讲，世界的一切都是由频率构成，频率也恰巧对应了它看不见摸不着又真切存在的性质。道也是无处不在，但是请警惕，不能把道等同于频率。
有无相生，阴阳对立，虚实相合。是有也是无，是阴阳的轮回，是虚也是实。所有的这些相对抽象的表达很灵敏的表达出宇宙规律道的含义。
听人传道，有两种诠释方法。一者言之抽象虚实相合，二种言之具体需循其道。因事物相对两面性，前者融合了其两面性特质，后者去掉其描述的具体面向，剩下的为其相反指未被逻辑涵盖不到的面向。这是道的两种接近方法。因为严谨所以慎行。但是接近后所触摸的一切法则不能被称之为真理。如同现象和本质，决定现象的是规律，规律却并非本质，也只是你们观察总结出的现象。真正决定一切的是造物主的规则。
