你努力工作，是为了归还自己神圣的部分
在一个寒意瑟瑟的夜晚，空荡的山谷中回响着风声，一丛丛行军的帐篷里，大部分的士兵已经睡着了。有一个帐篷还亮着灯，灯下坐着一位装束不凡、风尘仆仆、目光深邃的中年男子，正对着孤灯沉思。许久，他才拿笔蘸墨写下一行又一行文字。这人就是古罗马皇帝马可·奥勒留，他写下的那些文字被称为《沉思录》（Meditation）
思想并不是哲人的专利，而属于每一个热爱思想的人。奥勒留作为皇帝，拥有了世人羡慕的财富和享受，但他并不认为这些是生活的全部和意义。人的本性是什么，该如何认识自己和宇宙的关系，又该按照什么样的准则思考和生活才能获得幸福？《沉思录》记下的正是奥勒留在行军打仗途中断断续续记下来的思考和感悟。
“先思考，然后再去追求幸福”
世界上有这样一些人，他们关心最多的是人们怎样看待他们。对这一点，马可·奥勒留写道：“你碰到的外部事物使你分心吗？给出时间来学习新的好的东西而停止兜圈子吧。不要去注意别人心里在想什么，一个人就很少会被看成是不幸福的，而那些不注意他们自己内心的活动的人毕竟是不幸的。”外界的事物丰富多彩，我们能感知的有限，能思考的也有限，但是人的思考能力绝不是为了思考那些意见，因为意见是“流动的，多变的”。人为了心灵的宁静和满足，只能“每时每刻都要坚定地思考，就像一个罗马人，保有完整而朴实的尊严，怀着友爱、自由和正义的感情去做手头要做的人一样。”理性才是人最好的朋友，开始思考并且关照自己的灵魂，才能让精神从外界事物回到自身。思考，是获得幸福的第一步。
“工作的意义”
一、工作是你的本性
“早晨当你不情愿地起床时，让这一思想出现——我正起来去做一个人的工作。”马可·奥勒留认为，“我”的存在，是因为这个世界有一份属于我的工作。换句话说，“我”存在的目的不是为享乐，而是为尽力和行动，这就是“我”在“宇宙中的职分”。如果人爱自己，就要爱自己的本性和意志，也就是爱自己的工作。工作和人的本性是一致的。有益于社会的行为是不违反人的天性的，是值得劳作的。因为“理性动物的善就在于社会，因为我们是为社会而造的。”而且，人对工作的爱好可以上升到“不吃不睡，也要完成他们所关心的事情”。
二、工作使你幸福
想想我们自己是怎样对待工作的。我们觉得每天的工作神圣吗？工作除了使我们获得报酬，能使我们由衷感到幸福吗？奥勒留写道：“当你做摆在面前的工作时，你要认真地遵循正确的理性，精力充沛，宁静致远，不分心于任何别的事情，而保持你神圣的部分纯净，仿佛你必定直接把它归还似的。若你坚持这一点，无所欲望亦无所畏惧，满足于你现在合乎本性的活动，满足于你说出的每个词和音节中的勇敢的真诚，你就能生存地幸福，没有人能阻止这一点。”他认为的幸福不借助外界的物质或是褒奖，而是灵魂的专注和纯净所带来的精神享受。如前文所述，工作是人本性的一部分，而在工作的时候专注于此，就会激发自己属灵的部分，使灵魂回到纯净的状态。人生存的目的不仅是面包和名声，而是发挥自己的天性，贡献社会，服务社会，证明自己“我之为我”的独特价值。在这一点上，我们借助工作完成“我之为我”，就像一个雕塑家总把自己的灵魂注入作品，我们在工作时也总是带着自己的意见和想法，将自己性格的烙印打入“作品”之中。有人说：“工作看来日复一日，枯燥乏味”。有人又会说：“工作使我觉得自己像一头牲口。”当然，劳累和无价值感都会剥夺我们工作的快乐，但这并不是工作的属性。当工作与报酬挂钩，我们自然会心怀不满，当不满累计，自然会心生怨恨，怨恨累积，自然会讨厌、逃避工作。
怎样在工作中获得快乐？
如何在工作中得到快乐？那就是忘掉所得（报酬）。试着这样想：工作的目的只是为了献出自己神圣的那部分、造福他人，不求所得。当一个人无所求，他的潜力才能被最大程度地激发，才能使他认识“我之为我”的部分。否则，很可能一个人认为他的努力不过是为了追求领导的赏识、众人的艳羡，更多的金钱、更高的地位、光宗耀祖、封妻荫子……但世上所有快乐中，唯有找到自己的快乐最让人满足，那是一种持久的幸福，一种回家的安逸和舒适。我们苦苦寻找的精神家园，其实就是我之为我的意义，而它就在我们的内心之中。但这个过程绝不是简单的。它是我们偶然窥见的真容，像呓语，但真实存在。它是我们烦恼的解药，使我们承受痛苦和不幸，并不以为意。它总会出现，提醒我们面对。它是使千年之前的帝王默默沉思的事情。在思考这件事上，我们和其他人，和帝王、哲人、圣人，并没多少差别。我们都是人，都要面对人生提出的问题，并尽力做个解答。这个世界上的我们并非孤独，而是为彼此而活着。在这一点上，我们既幸运又充满希望。
