看完电视剧《天道》后感觉不过瘾，买来原著《遥远的救世主》一读，电视剧几乎全部还原了原著中的内容，看书之前虽然对故事情节有了清晰的了解，但是依旧很很真的去读这本书，也是在读原著的时候，更加清晰的了解了一些电视剧中没有读出来的人物的心理活动，虽然电视剧中有不少独白。例如，肖亚文把丁元英放在古城的最初用意，冯、叶、刘退股前的心理活动，刘准备用所谓的证据要挟格律诗给自己争取一席之地的心理动态等，也是在读书中才发现原来最后芮小丹是开枪自杀的。这让我对她更加敬佩，没有鲜花，没有事迹，没有病房，没有慰问，他的死不会成为任何人的负担，甚至不会让别人为此支付一滴赞美德的笔墨。活的够明白，死的也够明白，人生足矣，将自己定格成永恒。
1.肖亚文 对丁元英的评价： 是魔、是鬼都可以，就是不是人。
认识这个人就是开了一扇窗户，就能看到不一样的东西，听到不一样的声音，能让你思考、觉悟，这已经够了。
2.丁元英对中国传统文化的解读，对文化属性，对强势文化和弱势文化的解读。
--丁元英说“我们这个民族总是以有文化自居，却忘了问一句：是有什么文化？是真理真相的文化还是弱势文化”是符合事物规律的文化还是违背事物规律的文化？任何一种命运，归根到底都是那种文化属性的产物不以人的意志为转移。
--“中国的传统文化是皇恩浩荡的文化，他的实用条件是以皇天在上为先决条件。中国为什么穷？穷就穷在幼稚的思维，穷在期望救主、期望救恩的文化上，这是一个渗透到民族骨子里的价值判断体系，太可怕了”
--文化属性： 透视社会依次有三个层面： 技术、制度和文化。小到一个人，大到一个民族一个国家，任何一种命运归根到底是那种文化属性的产物。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者这是规律，也可以理解为天道，不以人的意志为转移。
--强势文化/弱势文化：强势文化就是遵循食物规律的文化，弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化，也是一种期望救主的文化。强势文化在武学上称为“秘籍”，弱势文化由于易学、易懂、易用，成了流行品 种。
--z中国为什么落后？你必然从现象参到制度、参到文化因为任何一种命运，归根到底都是那种文化的产物。五千年的文化积淀足以让你拍着胸脯说：我们有文化。但是，五千年的文化文化积淀却不能让你挺着胸脯说：我们有什么文化？因为有文化和有什么文化不是一个概念。
“没有主，主义、主意从哪儿来？主无处不在，简单地说，支配人的价值取舍行为的那个东西就是主，就是文化属性。”
尼采说“更高级的哲人独处着，和并不是因为他想孤独，而是因为在他周围找不到他的同类”
3.越是头脑简单的人越是需要点缀和填充，而头脑复杂的人则对间接有着特殊的心理需求。
即使呼之欲出你也讲不出，因为一说就错，这就像法律不能单纯以推理定罪，得允许在可能与事实支架存续一个演化的过程。
4丁元英对女人的态度： 女人是形式逻辑的典范，是辩证逻辑的障碍，我无意摧残女人，也不想被女人摧残。
5，芮小丹表白失败，丁元英对芮小丹的回复：你是一块玉，但我不是匠人，我不过是一个 略懂投机之道的混子，充其量挣几个打发凡夫俗子的铜板，你要求的是一种雄性文化的魂，我不能因为你没说出来而装作不知道。接受你，就接受了一种高度，我没这个自信。稍微停顿了一下继续说“我自以为是有点学问的人但是今天我得承认你给我上了一课，你让我用灵魂而不是文字去理解女人的圣洁。你这样做，是基于一种对应的人格，谢谢你能这样评价我，谢谢！”
6。现在不是打你的脸就是打我的脸，男人的脸和女人的脸，你看看打哪个比较合适呢？
7.芮小丹缉拿罪犯杀了一名犯人后，给丁元英打电话，两人在雨中碰面后： 丁元英心里一颤，这一颤不是里并不是心与心的理解，也不是男人与女人的感动，而是一种来自本能的不自觉的尊敬，当死亡、再生、刑罚、人道。。。。交织在一起的时候，当这种负责而残酷的感觉在同一时刻覆盖一个女人的时候，这个女人既没有经历死亡的恐惧，也没有成就英雄的豪迈，只有爱，只有对生命的敬畏。
8.芮小丹审问犯人王明阳的经典片段：
----强盗的本质是破格获取，破格获取与直接获取是两个不同的概念。你们没有自信与强者在同一个规则下公平竞争，这只能说明你是弱者，因弱势文化所追求的最高价值就是破格获取，所以说，强盗的逻辑从本质上讲是最懦弱的生存哲学，所以你不算是好汉。
-----若果神计划管理着人类历史的发展，那么饥饿、灾难、罪恶也应该是神计划之中的事情，所以人类就有理由怀疑神是要拯救人类还是要折腾人类。如果神也是着手施舍的时候不让右手知道，那么全能的主就不需要这个永远的计划了，只需要以他的全能改变人性的罪性，注入人性的善性人类就得以拯救了，但是神没有这么做，神不想做无名救主神需要报恩。
---《圣经》上的教义如果不能经受逻辑学的检验，可能在实践上就会存在障碍。如果经受了逻辑学的检验，那表明神的思维即是人的思维就会否定神性。换一种说法，神性如果附加上人性的期望值，神性就打了折扣。然而神性如果失去了人性的期望值，那么人还需要神吗？
----进了 窄门，神立刻就会告诉你：“我是不存在的，神就是你自己，但是，证到如此也并不究竟，神是什么？神即道，道法自然，如来。
9.丁元英: --你不知道你，所以你是你，如果你知道了你，你就不是你了。
--这世上原本就没有什么神话，所谓的神话不过是常人的思维所不易理解的平常事。
--佛家常说： “证到”这个词，却从来不告诉你“证到”后面是什么，因为欲说欲解都不能，因为条件的条件的条件，因为因果的因果的因果，所以就有了如鱼饮水冷暖自知。我说过，你不知道你所以你是你。
--生存法则很简单，就是忍人所不忍，能人所不能。忍是一条线，能是一条线，两者的间距就是生存机会。如果能够忍人所不忍，能人所不能，就比别人多了一些生存机会。市场的生存竞争非常残酷，胜负就在毫 厘 之间，两败俱伤你比他多一口气，你就是赢家。
--天下之道论到极致，百姓的柴米油盐。人生冷暖论到极致，男人女人的一个“情”字。
--从数学逻辑上说，一加一等于二，容得了你思议了吗不容。这就告诉你了，一加一就是规律，规律不以人的意志为转移，你只能认识、遵循、不可思议。
--杀富富不去，救贫贫不离。救主的文化唯救主可说，救主不是人，是道，得救了不是破了戒的狼吞虎咽，是觉悟。
10.原来，能做到实事求是就是神话。
原来，能说老实话，能办老实事的人就是神。
11.当人一旦从危险里跳出来，他就不再去关注这个事物的危险了。他的目光就会全部落在事物的利益上，这就是人。
12.丁元英与韩楚风一同去五台山找法师研讨的对话
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