清明节从老家回来，我感觉这一次的收获还是很多的。过去的一些年，因为离老家太远，每年清明因这样或那样的原因，因为有父母顶着，我却是很少回去的。这一次回去，也算是有了一些深切的体验，对父母的劳碌奔波更多了一份理解。
一般说来，大多数人幼时对于自己的祖父或外祖父、祖母或外祖母或多或少都有一些印象，我自然也不例外，甚至可以说那印象非常的深刻。对于几位老人家的音容笑貌，对于他们过去生活中的一些点点滴滴，在大脑中都像放电影一样清晰如昨，历历难忘。然而再往前数一代，对于太爷爷太奶奶的生平却未必明了了，甚至连名讳也语焉不详。
生活在旧社会里的人们生活的艰辛自不必说，有饭吃有衣穿，往往是最低的生活要求，一生充满了坎坷与凄凉。我的太爷爷是一位地地道道的农民，年轻的时候便不幸去世了。这一次二叔带我们去祭祀老人家时，从村委会旁的大路过去，右转弯进入一片小树林，在一处田塍的高坎上，二叔指着一块路面对我和弟弟说，这里就是你们太爷爷的坟冢了。
我吃惊地瞪大了眼睛，居然没有看见太爷爷的垒起的坟冢，他的埋冢处只在人家地边的一处大概的位置。这看上去有些寒酸，青山处处埋忠骨，也显示出了那个艰难岁月里的无奈。如果说一代管一代，修坟的事应该在爷爷当年的手上完成的，可是历史总是阴差阳错。或许在爷爷看来，能够养活一大家子人才是最为重要的事情，哪里还有工夫去顾及这些小事呢？
二叔提出，明年应该给太爷爷立块碑了，他的这个想法大家都是赞成的，不知道届时能否落实下来。
太奶奶姓宴，生卒不详，她的坟冢与太爷爷的相距了两三里路，在一处水田的小山包上。前两年叔辈们刚刚给老人家立了碑，碑文上的字清晰可见，美观大方。在几位先人当中，那碑石显得最为高端大气。不知什么原因，太爷爷和太奶奶的坟墓没有在一起安葬，而且都离开了传统的所谓祖坟山。
对于祖坟山的说法，我一直有些怀疑，因为即使是祖坟山，又能安葬几代人呢？无论在哪个年代，土地总是农民的命根子，如果家家户户都有明确的祖坟山，家族里所有逝去的先人都葬在一块儿，那得占用多少耕地呀！这样看来，一般的祖坟山大约也只葬了几代人吧！就像我的太爷爷，他的坟冢并不在祖坟山上，至于太爷爷再往上的两代人坟墓在何处，家里更没人说得清楚了。
先人们的坟冢不在一处，今天似乎是一种普遍的现象，在母亲家族那边，我们到坟上祭祀时，也分别跑了三处位置。即使在今天，这样的现象也没有多少改观。俗话说，叶落归根，其实现代人的观念改变了不少。许多少小离家外出工作的人，在他们百年归世的时候，并没有选择回老家安葬，而是在生活的当地就地安葬。
居住在老家里的人们，每年正月十五都要到亲人的坟上“送灯”，因而清明也就不再重复上坟了，清明回乡祭祀的大多是在外打工或在外工作的人。他们从湾子里走出去，他们的根就在这儿。不忘先祖，不忘本，这或许正是清明祭祀的一种意义吧！
