《人生的智慧》讲述了三个问题：为什么获得幸福的途径是放弃欲望？穷人和富人对待财富的智慧有哪些不同？为什么一个人独处的快乐要远远高于和别人聚会的快乐？
这是一本所有人都值得认真思考和仔细玩味的书，尤其年轻人更是值得推荐阅读。比如在刚刚大学毕业的时候读这本书，也许会让你在看待什么是幸福，怎样才能获得幸福，这两个问题上比别人更早更真切的认清本质。
年轻人离开学校开始独立生活后，通常要面临三个困境：第一种是选择的困境，第二种是现实和理想的差距，第三种困境是很难适应庸俗但却真切的社会规则。简单的说，就是就业，情感，人际关系，个人追求，自我价值等等的艰难选择和选择之后难以适应的问题。可以说没有谁能够完美的处理好所有这些问题，那怎么办呢？
除了精进，努力，忍耐和等待之外，我们都需要一本人生参考书。《人生的智慧》就是这样一本可以借鉴的人生参考书。
这本书的作者阿图尔·叔本华，是19世纪上半叶欧洲最伟大的哲学家之一。黑格尔和叔本华曾经在同一所大学里面教书，但叔本华非常看不上黑格尔的哲学。说黑格尔只会用华而不实的言语说一些车轱辘话，他是哲学老师里的江湖骗子。
叔本华把伏尔泰，卢梭和康德当作是自己的精神导师。他在自己的书中经常引用这三个人的论述和观点。
叔本华还有一个名气比它更大的学生，那就是尼采。尼采一直认为自己是叔本华最忠实的学生，他把叔本华书里的每一个字都比作清新的空气，呼吸一下，让人感觉神清气爽。叔本华的思想精髓还被另外一个牛人所继承，那就是心理学大师弗洛伊德。弗洛伊德的精神分析学，有关本我的观点完全来自叔本华的思想体系。
叔本华的思想还影响了后世很多文学和艺术大师，比如俄国的托尔斯泰，屠格涅夫，英国的托马斯·哈代，法国的莫泊桑，索拉，以及德国音乐大师瓦格纳，这些人的作品里都有叔本华思想的影子。
2009年有本特别火的书叫《当下的力量》，作者是埃克哈特·托利，这本书对于焦虑，抑郁，压力大的人来说是一本切实有用的好书。让人们认清时间的幻想，活在当下，找到真正的力量。当下的力量其实就是叔本华《人生的智慧》这本书里有关如何看待过去现在与未来的详细解释。
人生的智慧里最有意思的三个观点或者说叔本华比较另类的三个观点。首先智慧的人生不是追求幸福，而是减少痛苦，放弃欲望才能获得幸福；第二，人生追求的不应该是财富，而是智慧；第三，享受孤独，自得其乐是获得快乐的源泉。
智慧的人生不是追求幸福，而是减少痛苦。
几乎所有人考虑人生目标的时候总是这么说，我这辈子能让自己和家人过上幸福体面的生活就值了，我要通过奋斗来实现自己的目标，具体来说就是勤奋努力，诚恳付出，忍受暂时的痛苦，获得将来的满足。
可是叔本华却完全不这么认为，他说智慧人生首要的任务，就是要把一个最底层的概念搞清楚，那就是理性的人生不应该追求快乐和幸福，而应该尽量避免痛苦。这句话包含的哲理是所有的幸福都是虚幻的，而只有痛苦是真实的。
举个例子解释一下，假如我们全身上下基本上没啥大毛病，算是处于非常良好的状态。但是上礼拜跑步崴了脚，现在脚一沾地就疼的不得了，我们的注意力会完全集中在那只疼痛的脚上，这就算是真实的小的痛苦。不过假如根本没有外交，又没有什么特别的事情，每天过的都是平常的日子，这种状态你也不能说自己是幸福的。所以崴了脚是真疼，这个痛苦是真实的，但是什么事都没发生呢，也肯定不是我们理解的幸福。所以幸福就是虚幻的，认为就那种没啥痛苦没啥烦心的事儿的日子，才是真正的幸福。
叔本华说不要把目光盯在寻找和享受生活的快感和乐趣上面，而要尽量当心，躲避生活中数不尽的祸害。叔本华认为人生痛苦的根源在于人有欲望，只要欲望存在，人就一定是痛苦的。一个人所感受的痛苦与他的生存欲望深度成正比。生存欲望越强就越痛苦，要摆脱痛苦的办法只有一个，就是抛弃欲望。
当然真的什么都不想，什么都不追求，那也是不可能的。叔本华还教给了我们面对现实具体的生活，应该怎么想怎么做。
关于怎么想，有几个态度需要端正，包括人对自己的态度，对他人的态度。端正了这些态度，我们的欲求会变得合理，痛苦也就会减少很多。第一个需要调整的态度就是人应该怎样看待自己，首先也要认清自己生命总体发展的大概脉络，还有自己的计划。比方说参与修建一座大楼的工人并不知道这个大楼总体规划，他只要把钢梁上的螺丝拧紧就可以了，至于这个钢梁在整栋大楼的位置和作用，他并不了解。如果有个工人，他在拧每个螺丝，砌每块砖的时候都知道这个螺丝，这块砖是用在哪个钢梁上，哪个墙里。这个钢梁或者墙在哪一层的？哪个房间里？这一个房间在大楼的什么位置？发挥什么功能，这样就会做到手中有具体的工作，心中有大楼的全貌，这样的做事，用心的工人被提拔重用，只是时间问题。
叔本华说人要学会认识自己，也就是了解清楚自己的最重要的意愿，同时他也应该大概明白自己应该从事什么职业，需要扮演什么角色，以及自己和这个世界是什么关系。这个意思是说我们既要低头认真工作，也要偶尔抬起头看看远方的目标，这样才能确保自己步伐是朝着目标方向直线前进。否则只知道埋头苦干，等走出了好远，忽然一看才发现走了一大段的弯路，后悔是来不及的。
另一个他自己的方法就是活在当下，我们忘掉过去，关注现在和计划将来，让这三者达到平衡，不至于相互干扰，那么怎么算是干扰呢？接着前面的例子，有的人只知道低头苦干，走了很久，忽然发现走的是错路，马上就痛苦不堪，无法自拔，甚至会完全改变之前明明很正确的对人对事的态度。还有的人经常担心未来可能发生的祸患，如果脑袋里整天想着这些没有发生的祸患，那么过日子就别想消停了。叔本华说那些不确定是不是会发生，或者不确定什么时候发生的祸患，我们完全可以把它们当做永远不会发生。不这么做，你就是在提前兑换人生的痛苦，把未来的烦恼拿到今天来消费。他觉得最好的方法就是愉快的接受现在。有意识的享受每一个可以忍受的，没有烦恼和痛苦的当下。
第二个态度是怎样看待他人在这个世界上生存，我们永远需要和别人合作或者打交道，叔本华建议我们和人相处要掌握两个能力，一个是预见能力，它能帮助我们避免受到伤害；另一个是宽恕能力，它能避免我们受到人群中是是非非的困扰。根据咱们中国的俗话，防人之心不可无，害人之心不可有，叔本华在书里也引用了一句俗语，翻译成大白话就是林子大了什么鸟都有。以承认这个事实为前提，要在人群中生存，我们就必须容许他人有他们自己的个性，我们既不应该期待别人改变个性，也不谴责别人的个性与我们不一样，这就是自己生活，也让别人生活好。
人生追求幸福的方法就是减少痛苦，而减少痛苦的方法，就是不让自己活在过去的痛苦里，也不让自己受到未来焦虑的困扰，充分的享受当下的安宁。与他人相处，需要接纳别人的个性，宽容别人的缺点，寻找自己与别人之间的共同利益，友好的合作。
人生追求的不应该是财富，而应该是智慧。
可能很多人都认为人只要获得了财富，有了钱就可以买到几乎所有的东西。而物质的满足和享受，就是看得见摸得着的幸福。虽然我们知道钱不是万能的，但很多人终日的奔忙，最起码的目的就是追求财富的自由，这是再现实不过的事情。
叔本华说在追求财富的问题上，我们要有一个理智的限度。财富欲望能不能得到满足，不是由财富的绝对数量决定的，而是由相对数量决定。所谓相对数量，就是适可而止的数量，只要理智的你觉得够用就好了。因为不理智的人追求财富永远都没有止境，财富就像是咸咸的海水，人喝海水越多，就会感到越口渴。
叔本华说人是有欲望的物种，满足欲望最直接的方式就是追求财富，还有一个就是社会地位，也就是名誉，有了财富地位名誉才可能满足人们的欲望。欲望无止境，对财富的追求也就无止境，而承担巨大的财富却不会理智利用财富的人往往就会被财富所坑害。
在这本书里，叔本华在书里比较简单粗暴的把人划分成了穷人和富人，怎么从穷人和富人的角度来看待财富。
穷人该怎样智慧的对待财富。人热爱财富，金钱是很自然的事情，恰当的追求财富也是无可厚非的。但叔本华鄙视那些赚了钱就追求享乐，毫不顾及将来的人。他建议人们应该把现有的财富当作抵御未来发生不测事件的城墙，也就是说过日子要留出足够的过河钱。花钱大手大脚，入不敷出，总有遇到重大挫折无法应对的情况，缺钱的痛苦比钱多的痛苦是更加真切的。所以叔本华强烈建议人们要存款，如果可能的话，人至少要把赚来的钱的1/8存起来，应对未来的需要。
富人该怎样看待财富呢？叔本华的观点是这样的，那些财富水平已经达到衣食无忧的人，比如很多成功的企业家，以及那些生来就享有巨额财富的人，如果他们有高级精神禀赋，就是老天爷对他们的双重馈赠。所谓高级精神禀赋，说的是一种智慧。知道怎样利用财富，创造更大的社会价值，而不是用来个人享受和消费。因为这些人能够做到别人做不了的事情，能够创造出对于全社会都有意义的更大财富。比如利用他自己可以支配的资源，支持和推动人类在某个领域的进步，再比如从事慈善活动，不分国界不分种族的，为需要的人提供帮助。
再看相反的一面，如果拥有足够的财富，却不懂得让财富对社会发挥效能，那么这种人也不会感觉到幸福。因为摆脱了贫穷，财富只会把他引向人生的另一个痛苦极端--无聊。如果说贫穷的困境能让人有事可做的话，那么百无聊赖无所事事，很快就会把人引向奢侈挥霍。
享受孤独，自得其乐是获得快乐的源泉。
我们通常认为人是社会动物，人只有与他人协作才会获得资源，人也只有与他人分享快乐，快乐的价值才会被放大。但是叔本华对快乐的体验却有着另一番截然不同的观点，为了让自己快乐，很多人喜欢聚会吃饭，结伴旅游，但他觉得人只要到了社交场合，就会不自觉的拒绝大部分自我而取悦他人，这是无法体验快乐的。
叔本华所说的自我是一个理性的概念，实现自我就是通过理性的方法让自己的欲望得到满足。叔本华说生活在社交人群当中，必然要求人们相互迁就和忍让，所以聚会的场面越大就越容易变得枯燥乏味，一个社交聚会的人越多，那聚会的品质就会变得越平庸。
叔本华认为人只有独处，也就是一个人呆着的时候，他才可以完全成为自己。不热爱独处的人，也就是不热爱自由的人。叔本华说完全，真正，彻底的感觉，内心的宁静与平衡，这是尘世间仅次于健康的至高无上的宝贝。年青人学习人生智慧的第一课，就是要学会承受孤独，因为孤独是幸福安乐的源泉。
反过来说，一个人自身拥有的越多，他需要从别人那里获得的东西就越少。这句话怎么理解呢？打个比方，俄罗斯有一种用牛角做的乐器，每个牛角只能发出一个单音，把所需要的牛角凑到一块，才能吹奏出好听的音乐。平凡人的精神气质单调乏味，就像那些只能发出单音的牛角乐器，只有凑到一块的时候才能有所作为，不过一个有丰富思想头脑的人就像一架钢琴，自己就可以演奏出完整的音乐，所以他不需要参加乐器的聚会，即使参加钢琴也会是聚会的主角，充当主旋律。我们把钢琴想象成一个高能的牛人，在聚会时如果让钢琴迁就其他乐器，不能用88个键当中的50个，那钢琴一定是不开心的。
书中的三个有些消极的观点，从积极的角度试着理解一下。智慧人生不是追求幸福，而是避免痛苦，它的现实意义就是说人生旅途上不要犯错误，尤其是一些原则上的严重错误，如果没有学习的智慧，犯了不必要的低级错误，那就属于自己给自己添烦恼。就像乒乓球比赛很多时候保证自己不犯错误，等待对手失误也是赢得比赛的关键法宝。
第二，对于如何智慧的处理财富问题，可以引用美国历史学家，世界文明史的作者威尔·杜兰特的解释，杜兰特说为聚财而活的人生是没有任何价值的，除非我们知道如何将财富化为快乐，这是一种需要教养和智慧的艺术。感官的追求不会给人带来长久的满足，所以一个人必须像懂得生财之道那样懂得人生的目的。获得高级快乐体验，不是说让我们脱离社会交往，一个人关起门呆着，而是要我们通过对生活的直接体验和间接的学习，让自己的头脑更加丰富。罗振宇的说法，就是人要不断的自我赋能，在自我的能量级别达到一定高度的时候，你会自觉不自觉的挑选社交圈子，大部分社交场合你会觉得没意思不愿意参加，能吸引你的，只有那些可以带来营养和资源的社会交往。
