1止，专注、寂静和精准。 观，宽广、探究和明澈。
2只有禅坐的寂静中，你才会发现，我们的念头有多么的狂乱，杂乱无章，忽东忽西，重叠杂沓。
3事实上，一日一日的日常中，我们也是如是，只是未觉。
4你坐在那里——完全地、亲自地、真诚地坐在那里，你就那么坐着，如同一位勇士，个人的寂静感、尊严感于此生起。
5你会变得非常单纯，并且去感受你不是一个特别的人，而是一个平凡、非常平凡的人，具有幽默意味的是，这已是非常的不凡。
6开始的时候，它像是一种折磨，各种各样的困惑会有，各种各样的疑虑会有，可这一切皆是我执的游戏，当你约束了，当你痛苦了，事实上，它是你终于开始走向觉醒的征象。
7但是，解证很多时候没有力量，它需要全然的实证，在这个实证的过程，一个活生生的范例可能是最有力量的，你要么寻找一个活生生的范例，并与其同行，你要么自己做一个活生生的范例。
8如果可以坐在那里十或二十分钟，什么都不做，这会是生命里一个非常珍贵的讯息。
9在生命里，接受任何可能的情境，你本身就会感受到寂静。
10当你感到自己跟宇宙一体，一切皆敞开、美丽、安宁时，某个跟寂静尊的景象一模一样的元素可能就会进入你。
11最殊胜的持戒，不是其他，而是心安，寂静，调伏自心。
12当你真正寂静之时，无有过去、现在与未来，无有心安与不安的问题，无有知行无法合一的问题，你充分地活在每一个当下，并且运用它，此即，善用其心。
佛经，是最没有企图心的，每一个文字皆是协助我们开发自己本具的寂静和力量的方法。
13你要珍惜，并且，运用，当你终于参透最后的禅机时，你会哑口无言，而只有片刻的寂静。
14当下，是无我无人无众生无寿者的当下，是离一切相的当下，是全然投入的当下，是无执的当下，是心无挂碍的寂静的当下，是如来如去的当下，是你看着这一小段文字，没有任何念想的当下。
15佛陀真正的伟大，不仅仅在于Ta所呈现出来的作为一个人的寂静与庄严，更是在于让我们看到了“无我”的可能性。
并且，Ta指出了旅程。
