东方的文化中有着莫名的崇古思想，最伟大的思想家是孔子，之后无人能出其右；中医的经典最厉害的是《黄帝内经》，之后的医家和著作都是对其阐释，没有发展和超越；甚至有人还想回到曾经的农耕时代，幻想有个英明的君主，为人民带来路不拾遗夜不闭户的盛世王朝。青出于蓝而胜于蓝在这个文化体系里是不是只是一个美好的愿望呢？
师道传承，不仅仅是传承和跪拜感恩，还应在原有的基础上的发展和扬弃，上一个百家争鸣的时代离我们已有两千多年，下一次不知道什么时候才会在我们身边出现。掘墓，是带着新一代的使命对旧时代说再见的仪式，对于一个名师来说，高徒是对自己的肯定，若高徒可以超越自己，想来掘墓双方都是带着感怀和欣慰的吧。
莫名其妙的开始抒情了。
回到正题，意识扩大性自我探索，首先是自我探索，治疗者不能代替求助者自觉地思考而采用灌输的方式，但是治疗者的启发和引导是带领求助者进入自我探索领域的重要条件。通过治疗者的提问启发，让求助者逐渐将过去觉察不到的内心世界清晰的呈现出来，提高或深入对自己的理解。即“通过自我探索意识得意扩大”。有人会说，知道问题是什么也没用，又没有解决问题，这个议题正好可以解答。通过自我探索，发现和体验到了自我存在的意义，和生活的意义，“也就是开拓了意识”，当意识扩大之后，对原有的看问题的角度和水平再进行思考，情感体验和行为模式也会相应产生变化。情感体验和行为模式之间又对彼此起着调解作用，还可以对新的情况作出新的反应。如此理解，一旦意识到问题所在，问题可能就随之不存在了。“问题和解决问题的手段同时出现”也许也包含了这个层面的含义。所以这部分可以理解为“自知之明”，并且这个自知之明是不断的自己在探索发展的。
引用许老书上自知之明的体现：
“1.知道自己在生活活动年高中表现出来的长处以及短处；
2.知道自己习以为常的处理困难的方式及其得失；
3.知道自己所压抑的是些什么情欲；
4.知道自己行为的动机，从行为的方式和后果能看出隐蔽的动机；
5.知道目前的情感和心情（尤其是不愉快的）跟已经过去了的事件（以及当时应付的得失）之间的联系
6.能在别人的语言行动中看到自己的反映，或者，能把自我客观化，即站在别人的角度来审视自己；
7.能用历史学家的眼光来审视自己的过去，没有无益的后悔和内疚，也能做到‘好汉不谈当年勇’。”
对照以上，能够完全做到的人很少，其实这也是社会化良好的体现。这是动态发展的过程，不是一旦达到就一劳永逸的，需要有积极的态度和前进的动力来维持，对于咨访关系也是同样受用，需要共同的参与和追求。
识别硬信息和软信息，硬信息是所存在的事实情况，软信息是来访者对此的认知情感。我们所做的应该是对软信息的认知察觉，和纠正。察觉软信息，能不能视作共情？设身处地去体会对方的体会想法、情绪体验。
要做一个合格的杠精，首先就需要有自知之明，朋友怼了我两次“不要在不擅长的领域杠的理直气壮”，所以有自知之明的弟子，用擅长的内容挖坑，当老师也能跳进去的时候，就顺利出师了。这里感谢老师的作业和一位小朋友，每天都杠的我不得不自我探索一下，也是推动我扩大意识的动力。理不辩不明，机锋禅辩，当头棒喝，能讨论、能思考，便令人感动。
