【别样生活，万卷书万里路】2017年8月26日，连续1000天阅读日志第176篇。
昨天我们从自杀式恐怖袭击者在超未来时间观的指导下做出的异于常人的行为下引出，什么是超未来时间观，为什么超未来时间观具有那般强大的力量，对持有这样时间观的人是否可以改变？
这里首先要区分两个概念：“未来”和“超未来”。所谓“未来”，是指从现在开始到死亡前的时间点。这段时间，是一个个体可能切切实实会拥有的。而“超未来”，是指从我们肉体死亡那一刻开始到无限的永恒的时间点。这里属于灵性的、宗教的范围。毕竟，目前为止，还没有一个死去的人回来向我们报告他死后究竟有没有跟亲人重逢、有没有进入天堂或地狱、生前不义会不会入地狱的十八层而善良的信奉上帝的人会不会在天堂享受永恒的幸福………。
具有超未来时间观的人更愿意参加更多的宗教活动仪式。女性总是更容易在超未来时间观中得分更高。信奉超未来时间观的人，信仰未来必有报应，具有同情心，会使自己过得更快乐。
我们曾经分析过，一个人要是有未来导向时间观，可能会更幸福，更有行动力，人生也更容易成功。未来是我们的动机之源，我们的目标、希望以及恐惧都出于未来。而超未来时间观让我们的动机理论延伸到无限的未来，这在时间上是无穷无尽的。
用超未来时间观看，自杀式恐怖袭击者并不显得反常。在世俗看来是疯狂的、愚蠢的、绝望的行为，在他们的超未来时间观里，是完全正常的可以接受的，而且是幸福的必要条件。毕竟，每个人就算颐享天年活到100岁，他余下的时间不过是几十年。而他如果能在自杀式恐怖袭击后，就进入天堂，进入无穷无尽的时间和空间里，那么，他就以短暂的肉体的痛苦，换取了无限的超越时间和空间的极限的幸福。
所以，津巴多说：“自杀式爆炸者最终是为时间而战的”。他们认为，自己是以牺牲现时的短暂时间，赢取永恒的时间，获取永生的幸福和至乐。
这可是一笔非常划算的买卖啊，超级划算。难怪恐怖分子们毫不犹豫开开心心奔赴自杀场地。
而且，正因为从来没有一个死去的人回来提出反证，说世上根本没有天堂或地狱，或者，根本没有超未来。也就是说，超未来信奉者那里是没有矛盾的证据的，所以，一个人一旦信奉它，这个观点几乎就变成无法改变的。
曾有一个自杀式爆炸者被采访时这样说：“神灵许给每个人天堂或地狱。所以，一旦按下起爆器，你立刻就打开了通往天堂的一条捷径。”
当这样的恐怖活动被当成通往天堂的捷径，我们的反恐之艰难便可想而知，这条道路长且阻！津巴多说：“反恐战争是一场政府的现世未来目标同其敌人的超未来目标之间的战争。”
不过，超未来时间观也有它的可取之处。对于那些被压迫的人们来说，因为有超未来，所以尘世的苦难变得更容易忍受，对社会现实的不公具有忍耐力，他们也不会急于反抗。所以，宗教往往是统治者最喜欢利用的统治工具；同时，超未来时间观使人对于死亡更能面对。因为有超未来，死亡带来的分离就只是暂时的，终究会有重逢的那一天，这样，死亡也就没那么可怕了。津巴多说，“超未来信念软化了艰难的现实，增强了自我价值，为生活增添了意义。”
对于信奉超未来时间观而进行的恐怖主义，我们究竟还有没有办法可想？
办法当然是有的。
“要赢得反恐战争的胜利，我们不是去摧毁敌人的未来，而是去滋养他们的未来。”“仅仅通过塑造充满希望、乐观、尊重、健康和财富的现世未来便能同超未来的动机力量相抗衡。”不要让现世生活中的人看不到希望，于是转而把目标投向死后的幸福，这样，恐怖活动，可能会慢慢减少。
具体来说，我们可以这么去做。
第一，尊重人们的过去，并且允许他们享受当下。所以，我们需要给那些缺乏资源和机会的人提供诸如食物、住所、金钱、教育、医疗、娱乐和工作的机会，满足他们的基本需求。
第二，奖励个人的进取心，培养他们的个人责任感。要以“我能行”的姿态取代宿命主义的被动性。
第三，调和超未来时间观，并辅之以更加实际的未来时间观。给予他们的未来以希望、机会和满足。创造一个稳定的社会、经济、政治和家庭环境。政府要落实“保护和服务”的立法宗旨，否则，我们就会自尝苦果。
看到这里，我突然对我们中国无限担忧起来。我们有城乡分割体制下的5800万留守儿童，如果我们不能做点什么，让他们能享受到现世的富乐，给他们一个可以期许的有希望的未来，或许，有一天，全社会都将自食其果！
津巴多时间心理学告诉我们，做好这样的工作，刻不容缓！
