文献、金文所见：东夷古莒国
作者：徐驳
莒国，据文献记载，其先为东夷少昊、伯益之后嬴姓国，地望在今山东莒县一带。《世本·氏姓篇》：“莒，嬴姓之后。”《春秋·隐公二年》：“莒人入向。”杜预注：“莒国，今城阳莒县也。”《史记正义》：“《谱》云：莒，嬴姓，少昊之后。周武王封兹舆期于莒。初都计，后徙莒，今城阳莒县是也。”《万姓统谱》：“莒，嬴姓，伯益之后，封于莒，其后以国为氏。”《通志· 氏族略》：“莒氏，嬴姓，少昊之后也。周武王封兹舆期于莒。今密州莒县也。”《括地志》云：“密州莒县，故莒子国。《地理志》云，周武王封少昊之后嬴姓于莒，始都计斤，春秋时徙居莒也。”
莒国，自春秋纪公以后为己姓，也是少昊之后。《世本·氏姓篇》记载：“莒，自纪公以下为己姓。”《世本·世家》记载：“莒，己姓，子爵。少昊之后。周武王封兹舆期于莒。十一世至兹丕公。其后有纪公庶其。”秦嘉谟认为：“莒，前为嬴姓，后为己姓，共名为莒，而非一国。”
莒国历史悠久，大概立国于夏商时期。由于史料缺乏，莒国在夏商周时期的历史不可确考。莒国在春秋时期的历史，《春秋》经、传都有相关记载。主要有莒国灭向、灭鄫的史实。《春秋· 隐公二年》记载：“夏五月，莒人入向。”杜预注：“向，小国也，谯国龙亢县东南有向城。”《春秋左传· 隐公二年》云：“向，国名，姜姓。”《春秋· 襄公六年》记载：“莒人灭鄫。”《春秋左传·襄公六年 》云：“……莒人灭鄫，鄫恃赂也。鄫，国名，姒姓。”杜预注云：“鄫有贡赋之赂在鲁，恃之而慢莒，故灭之。”
春秋时期，时有国君和卿大夫奔莒避难。成语“勿忘在莒”，就是讲齐桓公奔莒避难，后回到齐国当国君的史实。典故出自《吕氏春秋·直谏》：“鲍叔奉杯而进，曰：‘使公（齐桓公）毋忘出奔在于莒也，使管仲毋忘束缚而在于鲁也，使宁戚毋忘其饭牛而居于车下。’桓公避席再拜，曰：‘寡人与大夫皆毋忘夫子言，则齐国之社稷幸于不殆矣。’”齐桓公“勿忘在莒”，终成春秋首霸。
公元前431年莒国被楚国灭亡。莒国灭亡后，国人以莒为姓，这就是莒姓的来源。《史记· 秦本纪》记载：“秦之先为嬴姓。其后分封，以国为姓，有徐氏、郯氏、莒氏、终黎氏、运奄氏、菟裘氏、将梁氏、黄氏、江氏、修鱼氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏。然秦以其先造父封赵城，为赵氏。”莒姓，属于嬴姓十四氏之一。
据王国维《王子婴次炉跋》的考证，“莒”字的金文字体，写作：筥、竹膚（上竹下膚）、竹膚阝（上竹下膚右阝）。
《筥小子簋》（《殷周金文集成》4037），西周晚期传世器，铭文：“筥小子□，守弗受，□用作厥文考尊簋，其万年子子孙孙永宝用。”小子，是西周时期设置的官职名，掌管祭祀。《周礼·夏官·小子》:“小子掌祭祀。”《周礼·夏官·序官》:“小子下士二人，史一人，徒八人。”注:“小子主祭祀之小事。”疏:“以其职有掌小祭祀。”从铭文来看，西周晚期的莒国也设置有“小子”的官职。
《莒叔之仲子平钟》（《殷周金文集成》172——180），1975年山东省莒南县大店春秋墓出土9件同铭青铜钟。铭文：“唯正月初吉庚午，莒叔之仲子平，自作铸其游钟，玄鏐鋿铝，乃为之音，端端雝雝，闻于夏东，仲平善㢭虘又考，铸其游钟，以濼其大酉，聖智龏哴，其受此眉寿，万年无期，子子孙孙永保用之。”
《莒太史申鼎》（《殷周金文集成》2732）春秋晚期器，铭文：“唯正月初吉辛亥，樊仲之孙莒太史申，作其造鼎十，用征以迮，以御宾客，子孙是若。”樊仲，据周忠兵《莒太史申鼎铭之“樊仲”考》释。周忠兵认为，铭文中的“樊仲”即周宣王时的辅弼大臣仲山甫，器主 申为名臣樊仲的后代，时任莒国太史。太史，西周官职名，掌文书起草、诸候卿大夫策命、国家典籍、天文历法、祭祀等。
《莒侯少子簋》（《殷周金文集成》4152），春秋晚期器，铭文：“唯五年正月丙午，莒侯少子利，乃孝孙不巨，择取吉金，妳作皇妣囗君中妃祭器八簋，永保用享。”
莒国刀币陶范背文《莒冶囗》，1995年1996年莒国故城铸钱遗址出土。在莒国故城出土带“竹膚”背文的刀币陶范，说明王国维先生考证的正确性。竹膚（上竹下膚）、竹膚阝（上竹下膚右阝）等字就是莒国的“莒”字，今已成为学界共识。
关于莒国之“莒”字体的演变，孙敬明《莒史缀考》、《殷商甲骨文与莒文化举隅》（见《莒文化研究文集》）等文指出：商代的莒字，写作“虘”、“虘又”；西周时写作“膚”；春秋时写作“竹膚”（上竹下膚）、“竹膚阝”（上竹下膚右阝）；汉代时写作“莒”。孙敬明关于商周时期莒字不同写法的说法，学界有不同的看法，本文暂不讨论。
莒国为东夷土著古国，其历史悠久，文化源远流长。莒国文化是东夷文化的重要组成部分，是齐鲁文化的源头化水，是中华文化多元一体格局的重要一元，发掘、整理、研究莒国文化是当代学人应有责任。
