如果说第一次是尝试，那么第二次，我还继续在门口徘徊。观察自己是一条很长的路，我不够精进，我需要学的还很多很多
只是这一次，我才真正明了何为内观法，它是一种自然的法则，是本身就存在的实相。内观只是教我们去如实的观察自己，观察自己身上任何一个部位的感受。上次回来后我也很疑惑，它既然不属于任何宗教，那为什么要食素？为什么要守五戒？为什么和佛教那么的相似？后来我才明了这都是大自然的法则，人的消化系统适合的就是素食而不是肉类，只是我们人类已经完全习惯了吃肉而不再愿意食素而已。生老病死生死轮回都是真真实实存在的事情，这都是大自然的法则，你相信也好认为它扯淡也罢，但它就是存在着。你要知道，很多事情不是因为你看不见就不存在的。我一直以为因果报应属于佛教，然而不是的，它还是属于自然，你做了什么事造了什么业一定会产生相应的结果，也许很快业障就来也许好几年后，但很多时候它都是很快出现的，你说的每一句话做的每一件事都要负起责任。如果你还处于无明，请好好观察一下你周围，至少对我来说，从高中开始就感应到了这种因果实相，很多事情不是它不存在，只是你从未留心注意。佛教只是更严格的去遵守了自然规律，其实很多宗教在某些方面都是顺应一定的自然规律的
当我发现我学的原来是自然法则后就特别的感慨，我们读了那么多年的书学了那么多课本知识，竟然没有老师教我们自然的法则。可是我们生活在大自然啊，又怎么可以不去遵循它呢？如若违背，那我们必然会受到惩罚呀。比如做坏事，比如伤害别人，那我们就会得到所说的报应，其实就是违背自然规律的惩罚
这一次的体验对我来说就是一般人所谓的:你知道了你这一生会过怎样的生活，但你还要再重新去过一次，你会如何做？活在当下，认真的过好每一天。但事实是我比较浮躁，好像把心放开了，不再那么的执着精进，反而有些顺其自然。
一到寺庙就起了比较心，哎呀怎么是临时搭建的板房呀住宿没有南禅好吃的也差多了厕所还是在外面的公共厕所，这对半夜不敢起床上厕所的我可是个不小的挑战。平常心不够就需要不断的去调整去适应。前三天的观息法完全没法静下来，思绪很多很多各种来来去去在脑中盘桓。到第三天老师检查进度时才能感受到鼻子以下上嘴唇以上小三角区域的感受，把注意力放到那个点能感觉到热的痒的跳动的……但我却感觉不到气息经过时的流动，虽然此刻在写时可以明显感觉到进出冷热（因为戴着口罩）
我并不聪明，所以虽然是旧生但反应进度还是比别人来得慢，只能耐心脚踏实地往前走。如果按半杯水理论来定义，我并不是个乐观主义者，我总是要事先安排好所有事情，所以好几次我都已在脑海排练结束后的事。看，说是活在当下，头脑却总在未来和过去，因为害怕措手不及，因为没有安全感
第四天教完内观法出教室后，整个人出现一种非常奇怪的感觉:全身非常热，身体发软，想哭又哭不出来，好像身体内的能量被堵住了。其实后面几天我都处在不断地堵住排除堵住排除的状态
课题一直浮现，所有的不满怨言都浮现在脑子里打扰我静心，其实它们一直在内心深处，只是平时被压抑了
噩梦长痘拉肚子大哭不断的排出各种业障但好像没有清除干净
我甚至去面对自己死亡的状态，我要安详的死去，把骨灰洒到爱琴海。以前我从不敢去面对去想象，因为怕，因为恐惧，所以不敢，但这是我们的终极结果，不是吗？直面，重生
心灵这条路，注定是孤独的，谁也帮不了你，越看见，越痛苦。而这份苦，只能你自己熬。其实世上的任何一条路都是孤独，都只能你自己一个人走，没有人能感受你的感受，没有人和你相同经历，所以不要怕，我们都一样
内观进步与否的衡量标准是你的平等心。平等心是平衡的心，平等心是不贪求不嗔恨的心，无论何时，都要保持你的平等心。当你痛到不行时，你要知道那只是你身体的痛，不要去认同不要去评价，客观的观察它，它会来也会走。当你全身体验到轻微震动的愉悦感时，不要迷恋，它也会改变。任何事都不会永恒
这一次最大的进步应该是最后一天在修慈悲观时有了感觉，开始前一秒脑海里还回荡着无数的想法和各种负面情绪，当开始修慈悲观时整个人都笼罩在一种奇怪的氛围中，变得很安静祥和，在心里不断的对自己说:谢谢你，我爱你。就连要结束课程时的兴奋焦虑感都消失不见了，唯有深深的宁静与祥和
我总是说我想变得淡定从容，殊不知宇宙已给我这个机会让我走在这条路上，我正在不断地成为自己想成为的样子。有时候当我们无明时，请跳出来用旁观者的角度来看问题，你会发现自己多么的丰盛具足
我爱我自己
如果你相信吸引力法则 还有当下总是丰盛的话 那你遇到的事 你发生的状况和情绪都是你这一刻需要的 你想精进但你遇到浮躁 证明你精进这条路上需要浮躁这种情绪 你透过浮躁看穿它就是精进 你执着于这次没能沉稳地经历内观 认为下次一定会用沉稳去做到精进 你就错过了这次浮躁带给你的正面意义 你想要的宇宙每次都给你 但你不一定以你预料的方式 谢谢院长的点拨，非常喜欢
