俗话说：“一千个读者的眼中，就有一千个哈姆雷特。”不同的人读《红楼梦》，就有不同的感受。恰如鲁迅说：“单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。”我们从不同的角度来读红楼梦，会有很多收益，这就是所谓“横看成岭侧成峰，远近高低各不平”，我今天读《好了歌》，分明感觉它告诉我们一个处世的智慧，那就是在人生处世时不可太有执念，如佛家所说，人不可有贪、嗔、痴、怨，否则世事不洞明，人情不练达，那就不能艺术地处理在人生中遇到的烦忧，幸福感的指数就会大打折扣。我们人生的很多烦忧来自于太痴，执念太大。这就要求我们心里旷达，看开一些，这样就云消雾散，便从我们平时所执念追求的东西里解脱出来。你看，《好了歌》云：
世人都晓神仙好，惟有功名忘不了。
古今将相在何方？荒冢一堆草没了。
世人都晓神仙好，只有金银忘不了；
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了；
君生日日说恩情，君死又随人去了。
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了；
痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？
甄士隐对《好了歌》作了最恰当的解注：
陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。说什么脂正浓、粉正香，如何两鬃又成霜？昨日黄土垅头送白骨，今宵红绡帐底卧鸳鸯。金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤。
正叹他人命不长，哪知自己归来丧！训有方，保不定日后做强梁；择膏粱，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁枷扛；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。乱哄哄你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人做嫁衣裳。
他的解注说明了人的痴所追求的往往经不起世事的变幻。是呀，我们世人往往是“假作真时真亦假，无为有处有还无”；社会上的人们慕富厌贫，为名为利，劳力劳心，强争苦夺，就是把假的误认为是真的，把真的反而当成了假的；把虚无误认为是实有，把实有反而当成虚无。我们平时所耿耿于怀的念念不忘的这些功名利禄，爱恨情仇等等，到头来往往是镜中月，水中花，朝秦暮楚地痴心追求着这些功名利禄，可世时往往喜怒无常地变幻着，往往是“有心栽花花不开”，最终落得人世沧桑空嗟呀。正如《红楼梦》片尾曲《飞鸟各投林》所唱 ：
为官的，家业凋零；富贵的，金银散尽；有恩的，死里逃生；无情的，分明报应；欠命的，命已还；欠泪的，泪已尽。冤冤相报实非轻，分离聚合皆前定。欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。看破的，遁入空门；痴迷的，枉送了性命。好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净。
不是吗？你看：
为官的，家业凋零┓
富贵的，金银散尽┛——两句总括“家亡”
有恩的，死里逃生——巧姐
无情的，分明报应——宝钗、妙玉
欠命的，命已还——元春
欠泪的，泪已尽——黛玉
冤冤相报实非轻——迎春
分离聚合皆前定——探春、湘云
欲识命短问前生——凤姐
老来富贵也真侥幸——李纨
看破的，遁入空门——惜春
痴迷的、枉送了性命—一秦可卿
唉，人世变幻，沧海桑田；白云苍狗，人生无常。我们对一些功名利禄，爱恨情仇等万不可太过痴迷，“风物长宜放眼量”，我们看开一些，旷达一点，那我们的幸福就高一些。事业的成功有百分之二十的技能和百分之八十的智慧（情商）所决定，我们的幸福与事业的成功与否就决定于我们的眼界的高低与心胸的宽狭。这《好了歌》往往能时时在低吟中让我们心胸旷达起来，明达洞悉着世间，提高着我们的眼界，涤荡扩展着 我们的胸襟，使我们提升着人生处世的智慧。
