卢梭认为婚姻中要讲相配。这个相配有两方面，一个是自然方面的，一个是社会方面的。自然方面的自然是指人而言。社会方面的是指社会地位等。他说如果一个男人和一个女人只是在一定的条件下，是相配的话，那他们是不能结婚的。因为将来条件一变，他们彼此就不再相配了。但是如果两个人不论是处在什么环境，不论是住在什么地方，不论是占据什么社会地位，都是彼此相配的话，那他们就可以结成夫妻了。 这里是说自然方面相配的重要性。因为自然关系的影响比社会关系的影响要大得多，它甚至可以决定我们一生的命运，而且在爱好，脾气，感情和性格方面是如此严格的要求双方相配，所以一个贤明的父亲不应当有丝毫的犹豫，必须为他的儿子娶一个在这些方面相配的女子，尽管那个女子是出生在一个不良的人家，尽管他是一个刽子手的女儿。这样一对彼此相配的夫妇是经得起一切可能发生的灾难的袭击的，当他们一块儿过着穷困的日子的时候，他们比一对占有全世界的财产的离心离德的夫妻还幸福的多。
从这里可以看出卢梭的自由进步思想。他这个观点至今不落后。
卢梭还说了社会地位对婚姻的影响。如果双方的社会地位相等，再加上他们在其他方面也相配，那么平等的社会地位就可以使其他相配的因素具有更多的价值。男人同比自己等级高的女人结婚是完全不合道理的，同比自己等级低的女人结婚是比较合理的。但他同一个等级比他低的女人结婚的时候，一方面它既没有降低自己的身份，另一方面又提高了他的妻子的身份，反之，如果同等级比他高的女人结婚，它既降低了他的妻子的身份，而自己的身份也一点都没有得到提高。
卢梭说，无论是男性和女性，实际上只能划分为两类人有思想的人和，没有思想的人。有思想的男人是不应当同没有思想的女人结婚的。没有思想的女人，他就不能够很好的去教育孩子，比如他自己都不懂得什么叫美德，他又怎么去教育孩子爱美德呢？卢梭对美德是非常重视的。因此一个社会教育的男人是不宜于娶一个没有受过教育的女人的。
但是卢梭认为，这个受过教育的女人不能够太有才华和学问。他说对丈夫孩子朋友仆人以及所有其他的人来说，有才华的女人都是灾祸，因为她认为她有很高的才情，所以她看不起妇女们应尽的天职，并且硬要把自己变成一个男人。她会把家变成一个由他主持的谈论文学的讲坛。
卢梭认为女人的尊严在于不为人知，她的光荣在于她的丈夫对她的敬重，她的快乐在于她一家人的幸福。他说当你走进一个女人的房间，是什么东西使你们对他做出更高的评价， 是她忙于料理家务，还是她在梳妆台上做诗？卢梭还说，要是地球上的男人个个都是头脑很清醒的话，这样一种满肚皮学问的女子，也许会终生都是一个处女。读到这里把我笑惨了。也理解了卢梭为什么找了一个普通的女仆结婚。
我有一个疑惑。卢梭热恋的那些女人是有才华还是没有才华的呢？他是迷恋这些女人的美貌，还是迷恋什么呢？他这么重视美德，那他跟这些有丈夫的女子交往，是认为她们有美德，还是没有美德呢？华伦夫人爱奢华，不停的换情人，但卢梭仍认为她是有美德的。看来很难知行合一呢。所以，我们评价一个人作品，应该跟本人生活分开。对作品不对人。但是我又想，他自己都不这样做，能否让人信服呢？我只能认为，作者所阐述的是理性的美好的愿景，但人无完人，都有弱点和局限性，他说了，认为了，但不一定做得到。他如此，我们也如此。
