第一次参加正式的佛法课的学习。之前对佛法的了解甚微，只是家人简单的描述的几笔。因为花道课的学习，让我对之有了一份企盼心。太多的内涵不清晰、意识有如在云里雾里，努力的想去寻找突破口。
平时最常听到的是就是无常，无常就是变化，任何事物无时无刻不在变化中，这一刻的我和下一刻的我是不一样的，就连肉身凡体都在流动变化，又何况我们有着多从思维的人。变化的好坏，变化的轨则，如何的变化，我们怎么才能了解把握？
何为法？法是世尊当年在菩提树下所觉悟体证到的这一宇宙间的常变规律，其具有本然性、普遍性、安定性、平等性。佛法僧之三归五戒四不坏净的学习，是对法的功效和功能的清楚认知。凡是正见具足者、正见具备者，法必定会带着有情趋向解脱，必定有破染爱执着的功能，必定有断除无明痴惑的功效。法，是现世的解脱、当下的证悟。在现实生活中，法能助有情解决身心的烦恼执累，能助有情迈向解脱自在的法，能实践有情的生命价值。也是行人需要用生命去实践的佛法。
在修持的过程中，需要有明确的目的，方向感要强。条条大路通罗马，但对于学法而言，只有最快速、最直接到达的才是正确的。也许结果是一样的，但是通达的过程太过曲折，溅花乱欲迷人眼，太多的干扰，会影响我们了解生命真相的道路。
酒肉穿肠过，佛祖心中留，在我看来不过是圣者俨然洞悉真理后的一表面现象而已，他人是无法明白的，他们只是看到了事情的展现，但却不知道本质。所谓的眼见为实，也不一定都是真实的，每个人的境遇不同、内在不同，所想所闻不同，他人不一定知道其内心本质。
法的功效是“此有故必有，此生故彼生”。即当下此法的生起紧随有后面一法的产生，一切法的存在都是由于此故而有彼的关系，即是任何一现象的发生都有它必然的因果关系。有前因才会有后果。如果前因为坏，果也必定不好；若果为坏，则要去寻找前因。若想达到真正的解脱，还要多学习好的因。亲近善知识，多闻熏习，其本质也是引导学习以通达无我之慧。
当下的社会、生活，都让人觉得是繁琐的。心中带着或明或暗的感观，要想体会真正的法，必须先学会放下。不能走出我执、我见的牢笼，没有正见、没得正法，仍是一份苦生。“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”，过去已经过去，当下也即将过去，未来还未知晓，如何在这刹那间，如何在过去的现象中，感悟身心，感悟无常，品味无我，才是去体证世间真相的缘起缘灭。如果连这份体会都不愿去感悟，又如何能知晓自身的变化，如何去判断自身的善恶。因加缘才会有果，果的形成，一定是过去、现在的现象积累。未来的种种，需要我们在当下就要清清楚楚的明白和感悟这份生命的真谛，才能让我们活着更明白，更通透。
