《先知》（纪伯伦全集）
纪伯伦
第1章 出版说明
1、东方与西方、灵魂与肉体、孤独与觉醒是纪伯伦作品的基本主题，每一个命题都是任何时代任何人都无法逃避的。
第2章 先知
1、莫非离别之日正是聚会之时？
我的夕阳西下之时，果真是朝阳东升之时？
2、爱总是这样，不知其深，除非到了别离的时辰。
3、当你爱的时候，你不要说“上帝在我心中”，而要说“我在上帝心中”。
4、你切莫以为自己能够指引爱之行程。
爱会引导你，如果发现你适于引导。
爱除了实现自我，别无所求。
当你爱时，而且还要伴随着某些愿望，那就把这些作为你的愿望吧：
溶化自己，变得像一条流淌的溪水，对夜色哼唱小曲；
感受过分温柔产生的痛苦；
接受由对爱的了解为你带来的伤害；
甘心情愿地任你的血流淌；
黎明即起，带着一颗生翅膀的心，满怀谢意迎接爱的新一天来临；
中午小憩，深深沉浸在爱的微醉之中；
黄昏回家，满怀感恩之情；
入睡之时，你的心为你心爱之人祈福，唇间哼吟着赞美的歌。
5、美特拉又问：夫子，关于婚姻，你有何论说呢？
穆斯塔法回答道：
你俩同生，相伴到永远。
当死神的双翼带走你的岁月时，你俩在一起。
6、是的，同样在默默思忆上帝之时，你俩也在一起。
不过，你俩结合中要有空隙。
让天风在你俩间翩翩起舞。
你俩要彼此相爱，但不要使爱变成桎梏；
而要使爱成为你俩灵魂岸边之间的波澜起伏的大海。
你俩要相互斟满杯子，但不要用同一杯子饮吮。
你俩要互相递送面包，但不要同食一个面包。
一道唱歌、跳舞、娱乐，但要各忙其事；
须知琴弦要各自绷紧，虽然共奏一支乐曲。
要心心相印，却不可相互拥有。
因为只有“生命”的手才能容纳你俩的心。
要相互搀扶着站起来，但不要紧紧相贴。
须知神殿的柱子也是分开站立着的。
橡树和松树也不在彼此阴影里生长。
7、一位怀抱婴儿的妇女说：请给我们谈谈孩子吧。
穆斯塔法说：
你们的孩子并不是你们的，
而是“生命”对自身的渴望所生的儿女。
他们借你们来到世上，却并非来自你们，
他们虽与你们一起生活，却并不属于你们。
你们可把爱给予他们，却不能给予他们思想。
因为他们有他们的思想。
你们能够庇护他们的身体，却不能庇护他们的灵魂。
因为他们的灵魂居于明日的华屋，那是你们无法相见的，即使在梦中。
你们可以努力以求像他们，但不要试图让他们像你们。
因为生命不能退步，它不可能滞留在昨天。
你们是弓，你们的孩子则是从你们的弓弦上射出的实箭。
射手看见竖立在无尽头路上的目标，
他会用自己的神力将你们的弓引满，以便让他的箭快速射至最远。
就让你们的弓在射手的手中甘愿曲弯；
因为他既爱那飞快的箭，也爱那静止的弓。
8、你真有什么必须保留的东西吗？
终有一天，你的一切所有都要给人。
9、因为松弛懈怠者将成为时节的陌路人，并会远离生命的队列，而生命的队列正在迈着庄重的步伐，昂首、顺利地走向永恒。
10、只有用你额上的汗水，才能洗掉你们写在额上的字句。
11、我要说，没有激励，生命的确是黑暗的；
不与知识结合，一切激励都是盲目的；
不与劳作结伴，一切知识都是无用的；
不与仁爱相配，一切劳作都是空虚的；
12、那就是用从你心中抽出的线织布做衣，仿佛你所爱的人将要来穿。
13、那就是把你心灵的气息灌输到你所制作的一切之中去。
14、风同高大橡树的低声细语，并不比大地上最小的草更温柔。
15、悲伤在你们心中刻的痕迹愈深，你们能容纳的欢乐便愈多。
你们盛酒的杯子，不就是曾在陶工的窑中烧的那只杯子吗？
使你们心神愉悦的那把琴，不是刀刻的那块木头吗？
当你沉浸在欢乐之中时，深究你的内心深处，就会发现曾是你的悲伤泉源的，实际上是你的欢乐所在。
当你沉浸在悲伤之中时，重新审视你的心境，就会发现曾是你欢乐泉源的，实际上又成了你的悲伤所在。
16、实际上，你们就像天平的两个盘子，悬在你们的悲与欢之间。
只有你们的心中空空时，那两个盘子才能平衡，你们的情况才会稳定下来。
17、你的房舍是你的更大的躯壳。
18、你们有和平吗？那不就是显示你们力量的温和动力吗？
你们有回忆吗？那不就是架在思想山峰间的闪光拱桥吗？
你们有美吗？那不就是把你们的心从木雕石刻的天际引上圣山的东西吗？
请告诉我，你们的房舍里有这些吗？
或者你们只有舒适及对舒适的欲望？
那种诡秘的东西，悄悄潜入你们的房舍做客，旋即反宾为主，继而成为家长。
嗨，他继之变成一个驯兽者，挥舞着钩和鞭，把你们的宏大意愿化为他手中的玩具。
是啊，他手柔如丝，心却如铁铸。
他为你们催眠，目的在于站在你们的床边，讥笑你那躯体的尊严。
他戏耍你们那健全的感官，将之像易碎器皿一样丢在蓟绒刺间。
无疑，贪图舒适的欲望，熄灭了灵魂的激情烈火，之后狞笑着走在送葬行列中。
你们哪，太空的女儿，平静时也安不下心来，
你们不会陷入罗网，也不会被驯服。
你们的房舍永远不会成为下抛之锚，而是挺立的桅杆。
你们的房舍不会成为遮盖伤口的闪光薄皮，而是保护眼睛的眼帘。
19、我真希望你们多用皮肤而少用衣服去迎接太阳和风。
生命的气息隐藏在太阳光里，生命之手随着风移动。
20、当你们的灵魂随风飘荡时，
你们孤独，无人监督，不慎对别人犯下过错，同时也对你们自己犯了过错。
21、我常听你们谈起一个犯了过错的人，仿佛他不是你们当中的一员，而是一个闯入你们天地的陌生人。
至于我，却要说那纯洁或善良者，超不过在于你们每个人心灵中的至纯至善；
同样，那恶劣或柔弱者，也不会低于你们每个人心灵中的极恶极弱。
22、被杀者对自己被杀，不能全然无辜；
被劫者对自己被劫，不能全无可责；
正直人也不能完全摆脱恶人犯的过错，
清白人也不能完全摆脱罪人犯的罪过。
是的，罪犯常常是受害者的牺牲品。
更多的是被定罪的人往往替那些无罪的和未受责备的人担负罪责。
你们不能把公正与不公、善与恶分裂开来；
因为他们同站在太阳面前，如同交织在一起的黑线和白线。
黑线断时，织工就要察看整匹布，也要察看织机。
假若你们当中有人要把一个负心妻子送上法庭，
那就让她把她丈夫的心也放在天平上称一称，并拿尺子将其灵魂量一量。
你们当中谁想鞭打伤害者，就请先察看一下受伤害人的心灵。
你们当中谁想以正义之名砍伐罪恶之树，那就用刀剜出树根仔细观察；
他定将发现好根与坏根相互交织着。
探求公正的法官们哪，
你们怎样宣判外表无辜、内藏罪心的人呢？
你们怎样惩罚杀人肉体而自己灵魂遭杀的人呢？
23、站着的和倒下的却是一个人。
24、你们乐于立法，
但你们更喜欢犯法。
正像在海边玩耍的孩子，他们不断地用岸沙堆塔，然后又笑着把沙塔毁掉。
不过，在你们筑塔之时，大海又把更多的沙子推到岸边；
当你们毁掉沙塔时，大海也同你们一起欢笑。
是的，大海总是和天真无邪的人一起欢笑。
25、只有当你们的愿望化为自由，而不是你们的羁饰，
不再把自由谈论为你们追寻的目标和成就时，你们才能成为自由人。
26、不如说当忧愁包围你们，你们却能赤裸裸地毫无拘束地超脱时，你们才真正获得了自由。
27、假若那里有你们想废黜的暴君，也要首先看看你们在自己的心中为他建造的宝座是否已经毁掉。
一个暴君怎能统治自由和自尊的人们呢？除非他们的自由被专制，他们的尊严中包含着耻辱！
假如这就是你们欲摆脱的忧虑，那是你自选的，并非他人强加于你的。
假如这就是你们想驱散的恐惧，那是它的座位在你的心里，而不是握在你所怕之人的手中。
说真的，在你们灵魂深处的一切事物，都是运动着的，包括期盼的与恐惧的，可恶的与可爱的，追寻的与回避的，几乎都是永恒相互拥抱着的。
28、你们的自由就是如此：当它挣脱了自己的镣铐时，它自身便变化为更大的镣铐。
29、假若你的心能为每天绽现在你面前的奇迹而感到欢悦欣喜，那么，你便认为你的痛苦之妙并不亚于你的欢乐；
你就会像乐意接受你的田野上经历的春夏秋冬四季一样，乐于接受心上季节的变换。
30、也不要用标尺竿或绳子去探测你那知识之渊的深浅。
须知自我就是不可丈量的无边大海。
不要说“我找到了真理”。
而要说“我找到了一条真理”。
不要说“我找到了灵魂的道路”。
而要说“我发现灵魂在我的道路上行走”。
因为灵魂行走在所有道路上。
灵魂既不在一条划定的路上行走，又不像芦苇那样生长。
灵魂像荷那样开花，花瓣不计其数。
31、一位教师说：请给我们谈谈传授吧。
穆斯塔法说道：
任何一个人都不能向你揭示什么，除非他在知识的拂晓里微睡时。
在神殿的阴影里，行走在弟子们中间的教师，他所传授的不是他的智慧，而是他的信仰和仁爱。
如果他真是大智者，则不会让你进入他的智慧之门，而只会把你引向你的心灵门槛。
32、当你的朋友沉默时，你的心仍然在倾听他的心声；
33、你与朋友别离时，不要忧伤；
因为朋友的可爱之处在于，当他不在之时，你会觉得友谊更加清新，这正如登山者在谷地里望山峰，山峰显得更加分明。
除了加深神交之外，不要对友谊抱别的目的。
因为那种只探求揭示自身秘密的爱，并不是爱，而是一张撒下的网，只能网住一些无用的东西。
你要把你灵魂中最美好的东西，留给你的朋友。
朋友要知道你生命的落潮，也要让他知道你生命的涨潮。
你为打发空余时光而找的人，那算是什么朋友？
你要常找朋友共度生命的宝贵时光。
朋友不是为了填补你心灵的空虚，而是为了满足你的需要。
要让友谊在温柔甜美中充满欢笑和同乐。
因为在润物的露珠中，心可以寻到自己的清晨，继而精神抖擞。
34、有的人把真理深藏心中，却不肯用话讲出来。
在这些人的胸中，心灵居住在韵律和谐的寂静里。
35、但是，千万不要让渴求强烈的人对渴求淡薄的人说：“你为什么行动如此迟缓？”
因为真正的善者不会问赤身裸体者：“你的衣服在哪里？”
也不会问流浪汉：“你的房子是怎样坍塌的？”
36、在你拒绝逸乐之时，常常是将欲望隐藏在你的内心深处罢了。
谁能料想今日能避开的事情，明天不会再等待着你呢？
37、美是揽镜自照的永恒。
38、我们这些流浪天涯的人，永远寻觅更加孤独的道路，既不在休歇一天的地方起程，朝阳也不会在我们眼见落日的地方升起。
即使大地沉睡之时，我们仍然在行走。
我们是坚韧植物的种子，心一旦成熟丰满，大风便带着我们飞扬，将我们播撒到四方。
39、我已发现了比智慧更加伟大的东西。
那便是你们内心里愈聚愈旺的火焰似的心灵。
但你们不注重这种精神的扩展，却哀悼你们岁月的凋逝。
40、人若未曾尝过遥远之苦，又怎能感触相近之甘呢？
41、在你们看来，你们那最软弱、最迷惘的，实际上是最强大、最坚定的。
第3章 先知花园
1、我们常用最坏的词语称呼生活，原因在于我们自己处身黑暗痛苦之中；
我们常认为生活空空洞洞，无益可言，原因在于我们的灵魂徘徊荒野，我们的心醉于贪婪酒盅。
2、在你苏醒时的梦中，当你静静地聆听你那深邃的自我谈话时，你的思想便会像雪花一样飘散而下，为你在空中的回声裹上白色的寂静。
3、因为在记忆中，距离是不存在的；而存在于遗忘中的距离，则是你的声音及眼睛无法缩短的。
4、穆斯塔法及九个学生，随那位女子来到街市，向人们及朋友、邻居发表谈话，人们兴高采烈，喜形于色。
穆斯塔法说：“你们在睡眠中长大，在梦乡中过着最完美的生活；因为你们把白昼都消耗在为静夜所得的感恩戴德之中。
“你们大部分时间里都在思考，说夜晚是休息时间；实际上，夜晚是探索和取得收获的时辰。
“白天以知识力量武装你们，教你们的手指精通索取技艺；而黑夜，则把你们带入生命宝库。
“太阳教导万物打内心里向往光明；而黑夜则将万物高举群星。
5、不要忘记，将种子变森林、使虫子变天使的岁月，归根结底属于‘现时’，漫长岁月均存在于这个‘现时’本身之中。
6、所有这些问题，不问已有答案
7、孤孤零零，那有什么！你独自来到这个世界，还要独自走入雾霭之中。
8、大家沉默无言，人人半信半疑，个个心神不安。
穆斯塔法同情他们，和颜悦色地望着他们，说：“我们现在不谈至高无上的众神之主，谈谈你们的房舍和田园周围涌动的自然因素吧！
“你们想带着幻想升入天堂，认为那是至高无上处；你们想跨越浩瀚的大海，宣称那是极远距离。但是，我要告诉你们，当你们在大地上播下一颗种子时，你们便到了至高处；当你们对亲人赞美晨光时，你们便跨过了至大之海。
“你们常常吟唱永恒上帝的名字，但你们却不听你们所唱的歌。你们不是听过鸟儿鸣唱，不是听过树叶被风吹离树枝时发出呻吟声吗？朋友们，你们不要忘记，树叶只有离别树枝之时才会唱歌！
“我想向你们重述我对你们的嘱咐：你们不要下意识或不加称赞地谈论上帝，因为那是你们的‘一切’；你们要亲人与亲人、神与神之间相互交谈，互相理解。
“如果鸟母亲离开巢窝在天空盘飞，巢中的鸟雏吃什么呢？倘若蜜蜂不为田地里的罂粟传授花粉，它又怎能成长结果呢？
“只有你们沉醉于你们的‘小自身’之中时，才去寻找被你们称为‘上帝’的天空。你们为什么不努力寻找通往你们的‘大自身’的道路呢？你们为何不努力减少惰性，勤于铺路呢？
“朋友们，水手们，我们理应少谈论我们无法理会的上帝，多一些我们之间的彼此交谈，以便于我们之间互相了解。虽然如此，我仍希望你们知道：我们是上帝的芬芳气息；我们是上帝，在叶里，在花中，更多时间是在果里。”
9、一日清晨，太阳已经升起，一个学生——他是穆斯塔法三个童年伴侣之一——走上前来，说：“导师，我的衣服破了，且除此别无换的，请允许我到市场上讨价还价，但期命运助我一臂之力，让我买到一件新衣。”
10、你们想带着幻想升入天堂，认为那是至高无上处；你们想跨越浩瀚的大海，宣称那是极远距离。但是，我要告诉你们，当你们在大地上播下一颗种子时，你们便到了至高处；当你们对亲人赞美晨光时，你们便跨过了至大之海。
11、我想向你们重述我对你们的嘱咐：你们不要下意识或不加称赞地谈论上帝，因为那是你们的‘一切’；你们要亲人与亲人、神与神之间相互交谈，互相理解。
“如果鸟母亲离开巢窝在天空盘飞，巢中的鸟雏吃什么呢？倘若蜜蜂不为田地里的罂粟传授花粉，它又怎能成长结果呢？
“只有你们沉醉于你们的‘小自身’之中时，才去寻找被你们称为‘上帝’的天空。你们为什么不努力寻找通往你们的‘大自身’的道路呢？你们为何不努力减少惰性，勤于铺路呢？
“朋友们，水手们，我们理应少谈论我们无法理会的上帝，多一些我们之间的彼此交谈，以便于我们之间互相了解。虽然如此，我仍希望你们知道：我们是上帝的芬芳气息；我们是上帝，在叶里，在花中，更多时间是在果里。”
12、“我再次向你们说：你们是天地之间的根柢。我常见你们破土而生，长大攀高，伴着光明起舞；但是，我也看到你们长高后却面浮羞色，所有根柢都感到害羞，因此它们将自己的心久藏，不知如何是好。
“然而五月将要到来。五月是不知休息的少女，她将抚爱山冈和平原。”
13、“朋友们，同道们，你们要勇敢，不要软弱；要襟怀坦荡，不要心胸狭窄。我和你们的大限来临之日，便是你们的‘大自我’实现之时。”
14、我的灵魂挂满成熟果子，
我的灵魂遭硕果压迫，
谁能前来饱食熟果？
我的灵魂醇香四溢，
谁来一饮，以消干渴？
但愿我是一棵无果之树，
丰收之苦胜过荒芜焦灼。
富贵而无人前来分享，
其苦盖过乞讨而无人施舍。
但愿我是一口枯井，
任凭人们用石投我；
总比是一道甘泉轻松，
因为行人不曾汲水解渴。
但愿我是一根甘蔗，
任凭人们用脚踏过；
总比断指人家的吉他幸运，
既然女子聋而又哑，
纵使银弦相配也是白搭。
15、你们唱着歌，踏上自己的征程吧！但每首歌要短，因为只有在你们唇上早逝的歌，才能永久活在人们的心间。
16、你们要用简洁的话语道出美的真理。永远不要用任何言词述说丑的真理。你们要对发髻在太阳下闪闪放光的女子说她是晨姑娘；但是，看见瞎子，决不要说他和黑夜一样。
17、你们聆听芦笛手演奏，就应该像四月春姑娘歌唱；但是，当听吹毛求疵者夸夸其谈时，你们务必装聋作哑，就要像僵骨，躲到你们的想象力能把你们带向的最远的地方。
18、朋友们，同伴们！你们在路上遇到生有偶蹄之人，就献上你们的翅膀；你们遇到生有犄角的人，向他们献上花环；你们遇到生着爪子的人，就把花瓣裹到他们的手指上；你们遇到尖舌利齿的人，就把蜂蜜抹到他们的嘴上.
19、是啊！你们将会遇到这些人，甚至更多的人。你们将遇到卖拐杖的瘸子，卖镜子的瞎子和在庙门上讨饭的富翁。
20、你们要把自己的健足给瘸子，把自己的明目给瞎子，把你们自身给讨饭的富翁；这些确实是天下最穷的人，因为只有真正的穷困之人，即使原来家财万贯，才肯于伸手接受施舍。
21、同伴们，朋友们！我以将我们的心聚在一起的友爱的名义嘱咐你们：你们要成为千条道路，供人们彼此相会在沙漠；那里狮子伴野兔并行，豺狼与绵羊为伍。
22、你们要牢记我这些话语，我不教你们施予，而教你们索取；不教你们忘恩负义，而教你们忠诚老实；不教你们屈从，而教你们唇浮笑意以示理解。
23、我不教你们沉默寡言，而教你们用非喧闹的声音唱歌。
24、你们聆听芦笛手演奏，就应该像四月春姑娘歌唱；但是，当听吹毛求疵者夸夸其谈时，你们务必装聋作哑，就要像僵骨，躲到你们的想象力能把你们带向的最远的地方。
25、不教你们屈从，而教你们唇浮笑意以示理解。
26、我不教你们沉默寡言，而教你们用非喧闹的声音唱歌。
第4章 先行者
1、如果你早知道我的罪恶，那么，你就不会再提你的罪过。
2、事情已经发生，旅伴们个个能言善辩，又是劝诫，又是指教，令失马者大为惊异。失马者生气地说：“朋友们，我的马被盗走了，你们的口才都来了，一个接一个地数说我的过错。然而，使我吃惊的是，尽管你们如此口齿伶俐，却没有一个人对盗马之贼加以半句评论！“
3、一张雪白的纸说：“我生来纯洁无瑕，我将永远洁白。我宁愿被焚化而为白灰，也不愿让黑色接近我，亦不愿让污秽触摸我。”
4、墨水瓶听到白纸这番话，漆黑之心暗笑，但又害怕起来，没去接近白纸。各种颜色的笔也听到了白纸的这番话，再也没有触摸白纸。
就这样，那张纸依然白如雪、纯洁无瑕，然而，终究是白纸一张。
5、我的根不扎入大地之黑暗处，我的叶又怎能高歌在云风之上呢？
6、我的掩饰，擦亮了你们的眼睛；我的憎恶，开启了你们的心窍。
现在，你们爱我了！
你们只爱刺向你们心房的宝剑，你们只喜欢射穿你们胸膛的利箭；
因为你们只为自己的伤口感到欣慰，只有把自己的血当酒喝才会烂醉。
第5章 疯子
1、就这样，我变成了疯子。可是，我却因为这种癫狂，得到了自由和解脱：离群索居的自由，避免人了解我的解脱；因那些了解我的人，总想奴役我们的某些东西。
2、喂，我的朋友，你升入你的天堂之时，正是我下我的地狱之日。虽然你我之间隔着一道不可逾越的鸿沟，你却仍然呼唤着我：“喂，我的伙伴，我的朋友！”我回答你说：“我的伙伴，我的朋友。”因为我不想让你看到我的地狱，那里炽燃的火焰能烧伤你的眼睛，那里的烟雾能堵塞你的鼻孔。至于我，则珍视自己的地狱，不希望像你这样的人光顾。因为我喜欢独自待在我的地狱中。
3、在一个遥远的城里，有一位暴虐、聪明的国王，人们慑服其威力，佩服其智慧。
那座城中有口井，其水清澈见底，甘甜可口，全城居民，包括国王及其侍从，都喝这口井的水。因城里再无别的水井。
一天夜里，人们正在熟睡，一女巫悄悄走到城中，向井中投了七滴异液，并且说：“从今往后，谁喝这口井的水，谁就会变成疯子。”
翌日清晨，城里的居民喝了井水，果然如女巫所言，都变成了疯子。但是，国王和宰相没喝那井里的水。
消息传到城里，居民们从一个区走到另一个区，从一个胡同走到另一个胡同，纷纷交头接耳，窃窃私语，说：“我们的国王及其宰相疯了。我们的国王及其宰相失去了理智。我们拒绝一个疯国王统治我们。我们这就去把他们赶下王位！”
那天晚上，国王听到发生的一切，随即命令把从先人那里继承来的一只金盒子里装满井水。众侍从立即动手，然后把水送到国王面前。国王端起金盒子，把水送入口中。国王喝足水，又把盒子递给宰相，宰相仿而效之。
居民们得此消息，禁不住皆大欢喜，因为他们的国王和宰相恢复了理智。
4、他对我说：“我已相信你将成为大音乐家，你还是孩子时，我就向你母亲预言到了你的这种未来。”
我相信了他的话。因为我已忘记了我来的那个世界的语言。
5、人一旦登上皇帝宝座，也就变成了奴才；
人一旦自知灵魂深处，生命之书便合盖；
人达完美境地之日，便是葬死入土之时；
人像果实，一旦成熟，便要落蒂脱枝。
6、但是你们不要认为我们这些被钉在十字架上的人会把你们的十字架放在我们心上，因为我们命中注定要被比你们更强大、更凶暴的巨人钉在最低大地与最高苍天之间的十字架上。”
第6章 流浪者
1、有一次，一诗人写了一首情歌，高妙自不待言。他抄写了几份，分寄给好友与相识，其中男女均有。他也给一位姑娘寄去了一份，他与她只见过一面，她住在山后。
过了一、二天，姑娘差人送来一封信。信中云：“请允许我向你吐露真情，我深深被你写的情歌所打动。请你现在就来，来见我的父母，面商订婚事宜。”
诗人即刻复信。信云：“朋友，那不过是发自诗人心中的情歌，每个男子都可以唱给每位姑娘听。”
姑娘又写来一封信。信中说：“花言巧语骗人的坏蛋！从今到死，我将因你而憎恨所有的诗人！”
2、国王答道：“不，不是我！不是我！你们自己才是国王。当你们认为我懦弱无能、不善治理之时，你们也是不善治理的弱者。如今，国家走上了正道，因为那是你们的意愿。我呢，不过是你们大家头脑中的一种理想，我存在于你们的工作之中，并不是一个叫统治者的人。被统治者会发现自己在统治自己。”
第7章 大地之神
1、何为爱情？
不过是经过装饰的鼓，
引导着由趣味疑心组成的长长队伍，
走向另一种形式的缓慢痛苦。
2、你思遥远地域，
却不重视你立足的这个地球。
3、永恒与死亡是两条和睦共处的河，
不住地呼唤着大海。
呼唤声的间隔，仅仅存在耳中。
