世上多有劝人向善的学问，谓之善有善报，信徒者众。却少，了脱善恶的学问。即心之本体。王阳明先生说：心无善无恶，有善恶的是心之动念。知道什么是善什么是恶是良知，知道如何做善去恶是格物。心学是站在心之本体的学问，心是空灵无垢的，有良知的人知道何为善何为恶。也是从心之本体而言，从人之本能而言，处在自然心的高度。为善去恶也是去掉心里的非自然心、扭曲心。心学之道，从了解心之属性出发。可谓是古代心理学的大成。从王阳明剿匪，治乡等一系列做事的思路便可看出，从心理上透彻分析，才有了后来的胜利成果。这和宋代大儒朱熹的“存天理，灭人欲”是大不相同的。

        回想主席带领的人民军队，也是从心出发，对思想指导贯彻始终，终于炼出了一支有崇高理想的人民军队。这也可以说是中华民族精神之魂。中华民族能延续至今和这种精神状态是分不开的。所以，主席早年雄文《心之力》中写到：

“为中华民族的复兴便？今满清鞑虏虽败，可恨国、政、经济均被愚昧独夫、洋奴把持，国民心力沉疴羸弱，蛮夷恶敌肆意分割、吞并华夏，万民为奴，国资殆尽。若欲救民治国，虽百废待兴，惟有自强国民心力之道乃首要谋划，然民众思维心力变新、强健者是为首要之捷径！

......夫闻“三军可夺其帅，匹夫不可夺其志”。志者，心力者也。

民之志首推举国民众个性之天然强健，则国家栋梁层出不穷。数百年外侮内斗中民众个性屡被君主官僚残害之重弊，举国凡有压抑个人、违背国民个性者，罪莫大焉！故我国三纲所在必去，愚民愚治尽除，方有优塑民众强盛希冀。

......人生于天地之间，形而上者曰真心实性。血肉者物质之所成，心性者先天地之所生。故而有唯物唯心之论说。

人活于世间，血肉乃器具，心性为主使，神志为天道。血肉现生灭之相，心性存不变之质，一切有灵生命皆与此理不悖。盖古今所有文明之真相，皆发于心性而成于物质。德政、文学、艺术、器物乃至个人所作所为均为愿、欲、情等驱使所生。

故个人有何心性即外表为其生活，团体有何心性即外表为其事业，国家有何心性即外表为其文明，众生有何心性即外表为其业力果报。故心为形成世间器物之原力，佛曰：心生种种法生，心灭种种法灭。

......西方强盗宗教亦有旧约主神虐民之邪暴，后有耶稣新约爱民之改良。神魔心性之变幻如此，故世人多为耶稣所迷。耶稣明之故说忏悔，懂耻而不恶；孔子明之故说修心，知止而不怠；释迦明之故说三乘，明心而不愚；老子明之故说无为，清静而不私。

心为万力之本，由内向外则可生善、可生恶、可创造、可破坏。由外向内则可染污、可牵引、可顺受、可违逆。修之以正则可造化众生，修之以邪则能涂炭生灵。心之伟力如斯，国士者不可不察。

大凡英雄豪杰之行其自己也，确立伟志，发其动力，奋发踔历，摧陷廓清，一往无前。其强大如大风之发于长合，如好色者朱之性欲发动而寻其情人，决无有能阻回之者，亦决不可有阻者。尚阻回之，则势力消失矣。

”

从主席和王阳明的语句，我们看到的心是善恶的主宰，了解心的本质，便把握了善恶的本源。心无善恶，善恶为心之动念。一个有良知的人，以天地公心为善，以一己私欲为恶，故无不成其事业。见文君子，若能洞察人心人性，则必将有自己的一番事业。

笔者按：我为什么写这篇文章呢？因为最近心里很讨厌某个人，想明白讨厌别人这种恶念的由来，故而写文思辨善恶之真相。现在明白，是自己心理上的私心罢了，不是真的良知。两个人之间的恩怨情仇，以至于两个国之间的敌对与合作，都是心力所向。每个人都有本身的心之性质，别人做了不合自己心意的事很正常，若没有影响到自己的生活，也就罢了。但若引起心力的强力反对，以至于威胁到生存，那就得汇聚心力，为善去恶了。所以，小善小恶最磨人，也最能看出私心，私心重而小的人，其实害的还是自己，不合心本体清灵的属性的缘故，谓之自作孽。但若强力出头，为一私心去伤害反击别人，那就更是冤冤相报何时了。假如对方比你心力弱，那便忍了，倒也罢了。假如对方和你一样或比你强，私怨便结下了。所以欺软怕硬，是人心之常，是小恶之源。人活世上，最后还是心力的较量，一切争斗源于我心，明我心，知众心，不堕入私心，自可成于公心。有智者自明也！

那我现在到底要不要继续讨厌他人呢？这点小私心还是算了，还是干点正事吧。